الهاء والزاي والنون « 11 »
نزه
:
مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ ، نَزُهَ نَزَاهَةً . وهو يَتَنَزَّهُ : إذا خَرَجَ إلى البَساتين .
والتَّنَزُّهُ : رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه .
وفُلانٌ نَزِيْهٌ : أي كَرِيْمٌ .
والْإِنْزَهْوُ : المُتَكَبِّرُ .
ونَزَهْتُ الإِبلَ : باعَدْتَها عن الماء .
وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم : أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً .
نهز
:
النَّهْزُ : التَّناوُلُ اليكَ « 12 » . والنُّهُوْضُ [ 103 / أ ] للتَّناوُلِ جميعاً .
والنُّهْزَةُ : اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك ؛ كالغَنِيمة .
والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها : إذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ .
والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها : تَنْهَزُ .
والصَّبيُّ إذا دَنا للفِطام : نَاهِزٌ ، والجارِيَةُ نَاهِزَةٌ « 13 » . يُقال : هُمْ نَهْزُ مائةٍ : أي قُرَابُ مائةٍ ، ونِهَازُ مائةٍ .
وهو نَاهِزُ القَوْم : أي كاسِبُهم .
والانْتِهازُ في الضحكِ : الإِفْرَاطُ فيه وتَقْبِيحُه . وهو السُّرعَةُ أيضاً .
والمُنْهَزُ من الرَّكِيَّة : ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانِيَةُ إذا دَنا من
هامش
( 11 ) العنوان في ك : الهاء والنون والزاي .
( 12 ) كذا في الأصلين ، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج : التناول باليد ، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط ( إِليك ) .
( 13 ) في ك : فاهزة .