والازْدِهارُ : الحِفْظُ .
والمُزْدَهِرُ : الجَذْلانُ .
والمِزْهَرُ : العُوْدُ . والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف .
والزَّاهِرِيَّةُ : مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ .
رهز
:
الرَّهْزُ : من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ : وهو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع .
هرز
:
مُهْمَلٌ عنده « 6 » .
الخارزنجيُّ : هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً : إذا ماتَ .
وتَهَرْوَزَ من الجُوْع : هَلَكَ .
الهاء والزاي واللام
هزل
:
الْهَزْلُ : نَقِيْضُ الجِدِّ ، يَهْزِلُ في كَلامِه ، فهو هَازِلٌ . والهَزَلُ لُغَةٌ .
والهُزَالُ : نَقِيْضُ السِّمَنِ ، هُزِلَتِ الدابَّةُ . وأَهْزَلَ الرَّجُلُ : هُزِلَتْ دابَّتُه .
والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل : الْهُزَالُ . وهُزِّلَ القَومُ : منها .
وهَزَّالٌ : اسمُ رَجُلٍ . وهُزَيْلٌ أيضاً .
و
في الحَدِيثِ : « كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ « 7 » »
أي الراية .
ويُقال للحَيّاتِ : هَزْلى ، اسمٌ لها .
هامش
( 6 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 7 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وهي الهَيْزَلة - الياء قبل الزاي - في الفائق : 4 / 104 وقال :
( هي فَيْعَلة ) وكذلك في التكملة ، ونصَّ في التاج ك « حَيْدَرة » .