شبه
:
الشَّبَهُ : ضَرْبٌ من النُّحَاس ، وشِبْهٌ أيضاً .
وفلانٌ شِبْهُكَ وشَبَهُكَ وشَبِيْهُكَ .
والمُتَشَابِهَاتُ : يُشْبِهُ بعضُها بعضاً .
والمُشَبِّهَاتُ « 35 » : المُشْكِلاتُ ، شَبَّهْتُ عليه : أي خَلَّطْتَ . واشْتَبَهَ الأمْرُ .
وحُرُوْفُ البِئْرِ « 36 » أَشْبَاهٌ . وكُلُّ شَيْءٍ سَوَاءٍ فإِنَّها أشْبَاهٌ .
والشَّبَاهُ : حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ ، يُشْرَبُ للدَّواء .
و
في حَدِيثِ عُمَرَ « 37 » : « إنَّ اللَّبَنَ يُشْبَهُ عليه »
أي إِنَّ الطِّفْلَ الرَّضِيْعَ رُبَّما نَزَعَ في الشَّبَهِ إلى الظِّئْرِ من أجْلِ اللبَنِ .
هبش « 38 »
:
الهُبَاشَةُ : ما جَمَعْتَ وكَسَبْتَ . وهو يَتَهَبَّشُ لعِيَالِه .
والهَبْشُ : نَوْعٌ من الضَّرْبِ كثيرٌ .
وهَبَشْنَا الغَنَمَ هَبْشاً : وهو كَنَجْشِ الصَّيْدِ .
وهَبَّشَ لي شَيْئاً : وهو الإِقْلالُ .
واهْتَبَشْتُ [ 101 / أ ] منه عَطاءً وهَبَشْتُ : أي أصَبْتَه .
هامش
( 35 ) هكذا ضُبِطت الكلمة في الأصلين ، ومثلهما في المقاييس والمحكم ، وفي العين والتهذيب :
المُشْبِهات ، وفي الصحاح واللسان : المُشْتَبِهات ، وفي الأساس : المشبَّهات ، وفي القاموس :
كمُعَظَّمَةٍ .
( 36 ) كذا في ك ، وفي الأصل : البئير ، وفي العين والتهذيب واللسان : وحروف الشين .
( 37 ) ورد الحديث في التهذيب والفائق : 2 / 219 والأساس والتكملة واللسان والتاج ، وضُبط في بعضها بتشديد الباء .
( 38 ) ذكر الأزهري أن هذا التركيب قد أهمله الليث ، ولكنه موجود في العين ، ولم يشر ابن عباد إِلى إِهمال الخليل إِياه .