وكذلك . الزَّرْعُ إِذا كانَ في خِلالِه خُضْرَةٌ قَليلةٌ .
والشُّهْبَانُ : جَمْعُ الشَّهَابِيْنِ والشِّهَابِ .
ويَوْمٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ، وليلةٌ شَهْبَاءُ . وكَتِيْبَةٌ كذلك : لِما فيها من بَيَاض السِّلاح .
والرَّجُلُ الماضي : شِهَابُ حَرْبٍ .
والشِّهَابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعٍ « 28 » ، والجميع الشُّهُبُ والشُّهْبَانُ .
وشَهَبَتْهُم السَّنَةُ فهي شَهُوْبٌ : أي جَرَّدَتْ أموالَهم . وكذلك القُرُّ « 29 » .
والشَّهَابُ من اللَّبَنِ : الضَّيَاحُ .
ويُقال للثَّلاثِ من الشَّهرِ : شُهُبٌ .
والقُنَّةُ الشَّهْبَاءُ تُسَمّى « 30 » شُهْبَةً « 31 » .
بهش
:
البَهْشُ : رَدِيْءُ المُقْلِ . وما أُكِلَ قِرْفُه .
وبَهَشْتُ إلى فلانٍ : حَنَنْتَ إليه ، فهو بَهِشٌ : هَشٌّ .
وبَهَشُوا : اجْتَمَعُوا « 32 » .
وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ « 33 » : سَرِيْعٌ .
والبَهْشُ : البَحْثُ عن الشَّيْءِ .
وتَبَاهَشَ الرَّجُلانِ بينهما بشَيْءٍ : إِذا أهْوى كلُّ واحدٍ منهما لصاحِبِه بشَيْءٍ « 34 » .
هامش
( 28 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : ساطعة .
( 29 ) وفي التهذيب وغيره : شَهَّبَ الناسَ البَرْدُ .
( 30 ) كلمة ( تسمى ) لم ترد في ك .
( 31 ) وفي القاموس : الشَّهْبُ الجَبَلُ عَلاه الثَّلْجُ .
( 32 ) وقال في التهذيب : « هذا عندي وهم » وإِن صوابه تَهَبَّشُوا ، الهاء قبل الباء .
( 33 ) وفي القاموس : سَيْرٌ مُبَهَّشٌ ، وقال في التاج : كمُعَظَّم .
( 34 ) كلمة ( بشيء ) لم ترد في ك .