الهاء والشين والتاء
هتش « 6 »
:
هُتِشَ فاهْتَتَشَ : أي حُرِّشَ [ 100 / ب ] ، ولا يُقال إِلّا للسِّبَاع .
الهاء والشين والراء
هشر
:
الهَيْشَرُ : نباتٌ رِخْوٌ فيه طُول ؛ وعلى رأْسِه بُرْعُوْمَةٌ كعُنُق الرَّأْلِ .
ورَجُلٌ هَيْشَرٌ : رِخْوٌ ضَعيفٌ .
والمِهْشارُ من الإِبل : التي تَضْبَعُ « 7 » قبل الإِبلِ وتَلْقَحُ في أوَّلِ ضَرْبَةٍ .
وهَشَرْتُ الناقةَ واهْتَشَرْتُها : إِذا حَلَبْتَها كثيراً .
وهَشَرْتُ الشَّجَرَةَ : خَبَطْتَها فانْحَتَّ الوَرَقُ كلُّه . وشَجَرٌ هَشُوْرٌ « 8 » .
شهر
:
الشَّهْرُ : أصْلُه من الشَّهْرِ . والمُشَاهَرَةُ : المُعَامَلَةُ شَهْراً بشَهْرٍ . والمُشْهِرُ :
الذي أتى عليه شَهْرٌ . وأَشْهَرَتِ المَرْأةُ : دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها . وأشْهَرْنا : أقَمْنا شَهْراً .
والشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الأمْرِ في شُنْعَةٍ حتى يَشْتَهِرَه الناسُ ويَشْهُرُوْنَه « 9 » ، فهو مَشْهُورٌ ومُشْتَهِرٌ وشَهِيْرٌ .
هامش
( 6 ) لم يرد التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إِلى ذلك لأن الخليل قد ذكره في تركيب هدش ، ولكنه ورد بعنوان هتش في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس ، كما ورد في آخر تركيب هبش في التكملة .
( 7 ) وفي العين والتهذيب : تضع .
( 8 ) في الأصلين : هشون ، وهو تصحيف .
( 9 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وضُبط بفتح الهاء في مطبوع العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان .