والتَّشَهُّدُ : قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للَّهِ .
والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ « 3 » من الناس ، وكذلك الشَّهْدُ .
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ : مَوَاطِنُها .
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ :
وَشاهِدٍ
وَمَشْهُودٍ « 4 » : الشاهِدُ : النَّبيُّ - صَلَى اللّه عليه وسلم - ، والمَشْهُوْدُ : يَوْمُ القِيامة .
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً : أمْذى .
وأمْرٌ شاهِدٌ : سَرِيْعٌ .
والشاهِدُ : صَلاةُ المَغْرِب .
وشاهِدُ الدابَّةِ : أوَّلُ سَيْرِها .
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ : زَوْجُها شاهِدٌ .
وشُهُوْدُ الدابَّةِ : مَوْضِعُ مَنْتجِها .
دهش
:
الدَّهَشُ : ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل . دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ . وأدْهَشَه كذا .
ودَهِشَ فهو دَهِشٌ .
هدش
:
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ : أي حُرِّشَ .
شده
:
شُدِهَ الرَّجُلُ : مِثْلُ دُهِشَ ، فهو مَشْدُوْهٌ . ولا يُقال أشْدَهَه « 5 » .
هامش
( 3 ) في ك : الجمع .
( 4 ) سورة البروج / 3 .
( 5 ) وفي العين وغيره : أدهشه الأمر وأشدهه .