أيضاً : كالهَوْدَجِ وليس به .
والْحَافَانِ : عِرْقانِ « 13 » أخْضَرَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ ، الواحِدُ : حَافٌ .
وناحِيَةُ كلِّ شَيْءٍ : حَافَتُهُ ، وتَصْغِيْرُها : حُوَيْفَةٌ .
والْأَحْوِفَةُ : أُزُرٌ من سُيُوْرٍ كأنَّها الشُّرُكُ يَتَّزِرُ بها أهْلُ البادِيَةِ ، والواحِدُ :
حَوْفٌ .
وتَحَوَّفْتُ الشَّيْءَ : تَنَقَّصْتَه ، وتَحَيَّفْتُه « 14 » مِثْلُه . وكذلك إذا أَخَذْتَ حافَتَه .
حيف
:
الحَيْفُ : المَيْلُ في الحُكْمِ ، حافَ يَحِيْفُ حَيْفاً ، ورَجُلٌ حائفٌ ، وقَوْمٌ حَافَةٌ ؛ ويُقالُ : حُيَّفٌ وحَيْفٌ « 15 » .
وتَحَيَّفْتُ الشَّيْءَ : تَنَقَّصْتَه .
وبَلَدٌ أَحْيَفُ : لم يُصِبْهُ المَطَرُ ، وأرْضٌ حَيْفاءُ .
والحَيْفُ : حَدُّ الحَجَرِ ، وجَمْعُه : حُيُوْفٌ .
والْحَائِفُ من الجَبَلِ « 16 » : بمنزلة الْحَافَةِ ، وجَمْعُهُ : حُيُفٌ « 17 » .
والْحَافَةُ : الحاجَةُ والشِّدَّةُ . ومن الدَّوائسِ في الكُدْسِ : التي في الطَّرَفِ وهي أكْثَرُها دَوَراناً .
هامش
( 13 ) في ك : عرفان .
( 14 ) في ك : وتحفيته .
( 15 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وأشار في هامش الأصل إلى جواز فتح الياء أيضاً ، ولكنها بضم الحاء والياء في المحكم واللسان ونصِّ التاج .
( 16 ) في ك : الحَبْل ، وفي التكملة والقاموس كالأصل .
( 17 ) كذا في الأصلين ، وفي القاموس بضم الحاء وتشديد الياء المفتوحة .