والحَفَا - مَقْصُوْرٌ ، الواحِدَةُ : حَفَاةٌ « 4 » - : البَرْدِيُّ الأخْضَرُ ، تقول :
احْتَفَأْتُ .
والحَفَا : مَشْيُ الرَّجُلِ حَافِياً .
وحَفَوْتُ الرَّجُلَ أَحْفُوْه حَفْواً : مَنَعْتَه ، والاسْمُ : الحِفْوَةُ .
وحافَيْتُهُ : نازَعْتُه « 5 » ومارَيْتُه .
والتَّحَافي : اخْتِلافُ كَلامِ الخُصُوْمِ . ويُقال للحاكِمِ : الْحَافِي .
وتَحَافَيْنَا إليه : تَحَاكَمْنا .
وأَحْفَيْتُ بفلانٍ : أزْرَيْتَ به .
واسْتَحْفَيْتُ الرَّجُلَ عن كذا : أي اسْتَخْبَرْتَه ، اسْتِحْفاءً . وأحْفَيْتُه : حَمَلْتَه على أنْ يَبْحَثَ عن الخَبَر .
فحو
:
الفَحْوى : ما يُعْرَفُ في مَذْهَبِ الكَلامِ وبَغْمَتِهِ « 6 » ، وكذلك الفَحْواءُ - مَمْدُوْدٌ - والفُحْوَاءُ « 7 » والفُحَيْواءُ . وإنَّه لَيُفَحِّي بكَلامِهِ إلى كذا .
والفَحْوَى : الطَّبِيْعَةُ ، فُحِيَ فلانٌ على كذا : طُبعَ عليه .
والفِحى : الأبْزَارُ اليابِسُ « 8 » ، وجَمْعُه : أَفْحَاءُ ، وفَحاً - مِثْلُ قَفاً - وفِحىً - مِثْلُ مِعىً - [ 89 / ب ] .
والفَحْوَاءُ من الأطْعِمَةِ : التي فيها حَرَافَةٌ . وفَحِّ قِدْرَكَ وأفْحِها .
والْفَحَى : أنْ تَفْحى بالأمْرِ : أي تَلْذَمَ به فلا تَدَعُه .
هامش
( 4 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الحَفَأُ والحَفَأةُ مع نصٍ على الهمز والقصر .
( 5 ) في ك : ونازعته .
( 6 ) لم ينقط الحرف الأول من الكلمة في الأصل ، وفي ك : ونعمته ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 7 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ونصَّ على فتح الحاء في القاموس .
( 8 ) يعني به اليابس من الابزار ، والأبزار جمعٌ .