الحاء والظاء
( و . ا . ي )
حظو
:
الحُظْوَةُ : المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ ، حَظِيَ عنده وهو يَحْظَى « 1 » حُظْوَةً وحِظْوَةً ، والجَميعُ « 2 » : الحِظى ، وجَمْعُ أحْظٍ : أحَاظٍ .
وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال - بالكَسْرِ والقَصْرِ - ، وَجَمْعُه : أحْظَاءٌ .
والحِظَةُ : الحِظْوَةُ .
وفي المَثَلِ « 3 » : « إلّا حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ « 4 » » في مُدَاراةِ النّاسِ .
وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ : تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه .
والْحُظْوَةُ : السَّهْمُ ، والجَميعُ : حُظىً وحِظَاءٌ ، وكذلك : الحِظْوَةُ .
وقال أبو عمرو : الحُظَيَّا : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، حَظَا يَحْظُو .
هامش
( 1 ) في ك : تحظى .
( 2 ) في ك : والجمع .
( 3 ) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد : 157 ومجمع الأمثال : 1 / 21 .
( 4 ) وردت الهاءان في الأصلين مضبوطة بالسكون ، وهي في المعجمات مفتوحة منوَّنة .