اسْتَلْحَمْتُ « 89 » .
وألْحَمَ الزَّرْعُ إلْحاماً : جَرى الماءُ في حَبِّه . وإِذا خُلِقَ القَمْحُ في السُّنْبُلِ سُمِّيَ : مُلْحَماً « 90 » .
والمُتَلاحِمَةُ من النِّسَاءِ : الضَّيِّقَةُ المَلاقي .
حلم
:
الحُلْمُ : الرُّؤْيا ، وهو الاحْتِلامُ ، ويُجْمَعُ على الأحْلام ، والفاعِلُ : حالِمٌ ومُحْتَلِمٌ .
وأحْلامُ نائمٍ : ثِيَابٌ غِلاظٌ مُخَطَّطةٌ .
والحِلْمُ : الأناةُ ، والجَميعُ : الأحْلامُ ، والحَلِيْمُ والحُلَمَاءُ . وأحْلَمَتِ المَرْأةُ :
وَلَدَتِ الحُلَمَاءَ .
والأحْلامُ : الأجْسامُ .
والحَلَمَةُ - والجَميعُ الحَلَمُ - : القُرَادُ الكَبيرُ . وبَعيرٌ حَلِمٌ : كَثيرُ الحَلَمِ .
وأدِيْمٌ حَلِمٌ . وعَنَاقٌ تَحْلِمَةٌ - وجَمْعُه تَحَالِمُ - : كَثُرَ عليها الحَلَمُ . وفي المَثَلِ : « أبْطَأُ من حَلَمَةٍ » و « أقْطَفُ من حَلَمَةٍ « 91 » » و :
كدابِغَةٍ وقد حَلِمَ الأدِيْمُ
« 92 » والحَلَمَةُ : شَجَرُ السَّعْدانِ . ورأْسُ الثَّدْي .
ومُحَلِّمٌ : نهرٌ باليَمَامَةِ .
هامش
( 89 ) في ك : استحملت .
( 90 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي مطبوع المقاييس بكسر الحاء .
( 91 ) هذا المثل في مجمع الأمثال : 2 / 74 .
( 92 ) وصدره :فإِنك والكتاب إِلى عليّ، وقد نُسِب لعقبة في التهذيب ، وللوليد بن عقبة في مجمع الأمثال : 2 / 96 واللسان والتاج ، وبلا عزو في المقاييس والمحكم .