در آن صورت ، تكفير جايز است ، نه مكروه و نه مستحب . و اين قول مالك در المدونة آمده است .
سوم : انجام دادن آن در نماز واجب و نافله مستحب است و ترك آن كراهت دارد و اين قول مالك ، در روايت مطرف بن ماجشون « 1 » آمده است . « 2 »
5 - عينى مىگويد :
ابن منذر از عبد اللَّه بن زبير و حسن بصرى و ابن سيرين حكايت كرده كه دستها را پايين قرار مىداد و همچنين مشهور است كه مالك نيز چنين نظرى داشت و اگر ( قيام ) طولانى مىشد ، براى استراحت ، دست راست را بر چپ قرار مىداد .
ليث بن سعد نيز مىگويد : اوزاعى معتقد به تخيير ميان وضع تكفير و ارسال بود . « 3 »
6 - شوكانى از قول دارقطنى نقل مىكند :
ابن منذر از ابن زبير و حسن بصرى و نخعى روايت كرده است كه دستها را باز مىگذاشت و دست راست را بر چپ قرار نمىداد و نووى از ليث بن سعد و مهدى در كتاب البحر از قاسميه و ناصريه ، و باقر ، و ابن القاسم از مالك نيز چنين نقل كردهاند . « 4 »
7 - زحيلى مىگويد :
جمهور علما ، غير از مذهب مالكى مىگويند :
هامش
( 1 ) البيان و التحصيل ، ج 1 ، ص 394 و مرقاة المفاتيح قارى ، ج 2 ، ص 508 .
( 2 ) مفتى مدينة و شاگرد مالك بن انس ، بود و علاقهء خاصى به آواز و غنا داشت و از علم حديث آگاهى نداشت .
سير اعلام النبلاء ، ج 10 ، ص 360 .
( 3 ) عمدة القارى ، ج 5 ، ص 278 ، المفني ، ج 1 ، ص 472 .
( 4 ) نيل الاوطار ، ج 2 ، ص 186 ؛ المجموع ، ج 3 ، ص 311 ؛ المغنى ، ج 1 ، ص 549 ؛ شرح كبير ، ج 1 ، ص 549 ؛ المبسوط سرخسى ، ج 1 ، ص 23 ؛ الفقه على مذاهب الاربعه ، ج 1 ، ص 151 .