صلح
:
الصُّلْحُ : تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم .
والصَّلَاحُ : ضِدُّ الطَّلاح ، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ .
وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ : أحْسَنْتُ إليها .
والصِّلَاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ :
يَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ . . . « 29 »
من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ .
ورَجُلٌ صِلْحٌ : بمعنى صالِحٍ .
وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ : أي صَلَاحٌ .
والصِّلْحُ « 30 » : نَهرٌ بمَيْسانَ .
وصِلَاحٌ « 31 » : اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ .
لحص
:
اللَّحْصُ والتَّلْحِيْصُ : التَّبْيِينُ ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه .
والْتَحَصَه إلى كذا ولَحَصَه : أي اضْطَرَّه .
ولَحَاصِ : خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه .
والْتَحَصَني عن كذا : حَبَسَني .
هامش
( 29 ) ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم : 69 ، ونصه فيه :يسومون الصلاح بذات كهفٍ * وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ( 30 ) هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان ، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس .
وقال في التاج : « عبارة الزمخشري تشير إلى الضم » .
( 31 ) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان : 5 / 377 عن العمراني عن كتاب التكملة ، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس : « كقَطامِ » ، وقال في الصحاح :
« وقد يُصْرَف » .