وحَقِبَ المَطَرُ العامَ : تَأَخَّرَ . وحَقِبَتِ الأرْضُ .
وفي مَثَلٍ « 169 » 1 : « اسْتَحْقَبَ الغَزْوَ أصحابُ « 170 » 1 البَرَاذِيْنِ » يُقال عِنْدَ ضِيْقِ المَخَارِجِ .
وحِقَابٌ : اسْمُ جَبَلٍ .
قحب
:
القَحْبُ : السُّعَالُ ، قَحَبَ يَقْحُبُ قُحَاباً وقَحْباً .
والمَرْأَةُ المُسِنَّةُ : قَحْبَةٌ .
والقَحْبَةُ : الفَاجِرَةُ ، وهو من الأوَّل .
قبح
:
القُبْحُ : مَعْروفٌ .
وقَبَّحَه « 171 » 1 اللهُ : نَحَّاه عن كلِّ خَيْرٍ .
وقَبَحه - مُخَفَّفٌ - قَبْحاً : شَجَّه .
والمُقَابَحَةُ : المُشَاتَمَةُ .
والقَبِيحُ : طَرَفُ عَظْمِ المِرْفَقِ ، والجَميعُ : القَبَائحُ والأَقْبِحَةُ .
وقَبَحْتُ « 172 » 1 البَثْرَ : إذا عَصَرْتَه قبل أنْ تَخْرُجَ بَيْضَتُه .
وناقَةٌ قَبِيْحَةُ الشُّخْبِ : أي واسِعَةُ الإِحْلِيْل .
هامش
( 169 ) ورد المثل في التهذيب والمستقصى : 1 / 156 والتكملة واللسان والتاج .
( 170 ) وفي بعض المعجمات : « الغَزْوُ أصحابَ » ولكل من الضبطين معنى مقبول .
( 171 ) والضبط الراجح في المعجمات بالتخفيف .
( 172 ) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة واللسان والقاموس . وبالتشديد في مطبوع الأساس .