والعَيْنُ تَسْحَقُ الدَّمْعَ سَحْقاً ، ودَمْعٌ مُنْسَحِقٌ ، ودُمُوْعٌ مَسَاحِيْقُ ؛ كَمُنْكَسِرٍ ومَكاسِيْر .
والإِسْحَاقُ : ارْتِفَاعُ الضَّرْعِ ولُصُوْقُه بالبَطْنِ .
والسُّحُوْقُ من السَّحَاب : الرَّقِيقُ « 19 » ، الواحِدُ : سَحْقٌ ، عن أبي عمرو .
والسَّوْحَقُ : الطَّوِيْلُ .
وسَحَقَتِ الرِّيْحُ : مَرَّتْ .
الحاء والقاف والزاي
قحز
:
القَحْزُ : الوَثَبَانُ والقَلَقُ ، يُقال : ضَرَبْتُه فَقَحَزَ .
والقاحِزُ : الذي يُغْشى عليه .
وقَحَزَ الرَّجُلُ قُحُوْزاً : ماتَ .
وقَحَزَه بالعصا وقَحَّزَه : ضَرَبَه .
والقَحَزى : القَوْسُ التي تَنْزو .
وقَوْلُه « 20 » : « بِقاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ » « 21 » : يَعْني طَعْنَةً .
والقُحَّازَةُ « 22 » : شَيْءٌ يُصْطادُ به الطَّيْرُ .
وهو يُقَحِّزُ لي الكَلامَ : أي يُغَلِّظُ ، ويَتَقَحَّزُ لي « 23 » : مِثْلُه ، وهو شِبْهُ
هامش
( 19 ) في ك : الرفيق ، وفي القاموس كالأصل .
( 20 ) أي قول الشاعر ، وهو أبو كبير الهذلي .
( 21 ) البيت بتمامه كما في ديوان الهذليين : 2 / 110 :مستنةٍ سنن الفلوِّ مرشَّةٍ * تنفي الترابَ بقاحز معرورفِ( 22 ) هكذا ضبطت الكلمة بضم القاف في الأصلين ، ونص في القاموس أنها « كُرمّانة » ، ولكنها وردت في مطبوع التكملة بفتح القاف ، وأشار في التاج إلى ضبط الصغاني لها بالفتح وكأنه يعني التكملة ، ولكن الصغاني في العباب قد نص على « الضم والتشديد » .
( 23 ) في ك : وتقحز لي .