باب [ العين والزاي ]
[ مع الراء ] :
* العِرْزَالُ : ما يَجْمَعُه الأَسَدُ في مَأْواه من شَيْءٍ يَمْهَدُه لأشْبَالِه .
وعِرْزَالُ الصَّيّادِ : أهْدَامُه وخِرَقُه في القُتْرَةِ ، وقيل : هو ما يجمعُ من القَديدِ اليابِسِ في قُترَتِه . ومَوْضِعُ النَّاظِرِ « 1 » أيضاً : عِرْزَالٌ . وبَيْتٌ صَغيرٌ كان يُتَّخَذُ للمَلِكِ إِذا قاتَلَ يكونُ فيه . والقَفِيَّةُ يُقْفى بها الانسانُ ويُؤثَرُ .
* الفَرَازِعُ : القِطَعُ من الكَلإِ المَعِرَةُ ، الواحِدَةُ : فَرْزَعَة « 2 » ، تَفَرْزَعَ الكلأُ .
وكلُّ مُفْتَرِقٍ : فَرَازِعُ . وقيل : الفَرْزَعُ : حَبُّ القُطْنِ .
* الزَّعْفَرَانُ : صِبْغٌ من الطِّيْبِ . والأسَدُ يُسَمّى : مُزَعْفَراً ؛ لأنَّه وَرْدُ اللَّوْنِ يَضْرِبُ إِلى صُفْرَةٍ .
* عَفْزَرُ : اسم رَجُلٍ .
* العِرْزَبُّ : شَعَرُ العانَةِ . وقيل : الحِرُ نَفْسُه والرَّكَبُ .
* رَجُلٌ زِبَعْرَى وامرأةٌ زِبَعْرَاةٌ : في خُلُقِها شَكَسٌ . والزَّبْعَرُ « 3 » : ضَرْبٌ من
هامش
( 1 ) كذا في الأصلين ، وأظن صوابه « الناطر » بالطاء المهملة كما يتضح من مراجعة المعجمات .
( 2 ) هكذا ضبطت هذه الكلمة و « الفرزع » الآتية في الأصلين وفي مطبوع التكملة ، ونص على ضمِّ الفاء والزاي في القاموس .
( 3 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الزاي والباء وسكون العين ، وقد اخترنا ما نص عليه في التكملة والتاج .