والمَعْوُ : الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل . والنَّعْوُ : في الأعْلى .
ومَعَا يَمْعُوْ مُعَاءً : لِحكايةِ صَوْتِ السَّنانِيْرِ ، ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً .
معي
:
يُقال : مِعَىً لِواحِدِ الأمْعَاءِ وجَمْعِها ، قال القطاميُّ :
حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَىً جِياعا « 12 »
ويُقال : مِعْيٌ أيضاً « 13 » .
والمِعى : مِذْنَبٌ بالحضيضِ يُباهي « 14 » مِذْنَباً بالسَّنَدِ
والمُعَيُّ : مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ .
ومِعى الفارَةِ : ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر .
أمع
:
هو إمَّعٌ وإمَّعَةٌ - وامْرَأةٌ إمَّعَةٌ « 15 » - : أي يقول لِكُلٍّ : أنا مَعَكَ . وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ . والمَعْمَعِيُّ مِثْلُه .
والإِمَّعَةُ أيضاً : الذي يَتَرَدَّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ .
عوم
:
العَوْمُ : السِّبَاحَةُ . ويُسَمّى الفَرَسُ عَوّاماً . والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ .
والعُوْمَةُ : سَمَكَةٌ عُمَانِيَّةٌ قَصيرةٌ . وقيل : مِثْلُ الحيَّة ، والجَميعُ : العُوَمُ « 16 »
هامش
( 12 ) عجز بيت للقطامي في ديوانه : 41 والتهذيب والمحكم واللسان ، وصدره :كأنَّ نسوع رحلي حين ضمَّتْ. ( 13 ) من « معي » في أول المادة إلى « معي أيضاً » سقط من ك .
( 14 ) وفي المحكم واللسان : يناصي ، وفي القاموس : ينادي .
( 15 ) وذهب بعض اللغويين - كما في الصحاح - إلى تغليط من يقول : امرأة امعة .
( 16 ) ضبطت الكلمة في الأصل بضم فسكون ، وفي ك بضم العين والواو ، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس .