وعِمِّيَّةٍ « 4 » - بضمِّ العَيْنِ وكَسْرِها - : أي في ضَلالةٍ ، وقيل : عِمِيّاً « 5 » : وهي الكِبْرُ .
وما أتَمَّ عَمَاهُ « 6 » : أي قامَتَه ، ومنه العَمَايَةُ : الجَبَلُ « 7 » الطَّويلُ .
والعَمى « 8 » : الغُبَارُ .
وعَمَايَةُ : اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعينِه .
والعَمَايَةُ والعَمَاءةُ - والجَميعُ : العَمَاءُ - : السَّحَابَةُ الكَثِيْفَةُ السَّوْداءُ ، وقيل :
هي « 9 » الجَهَامُ .
وعَمَا واللَّه لأَفْعَلَنَّ : لُغَةٌ في أما واللَّهِ .
وأتَيْتُه صَكَّةَ عُمّى وأعْمى : أي نِصْفَ النَّهار إِذا كادَتِ الشَّمْسُ تُعْمي البَصَرَ ، وقد يُصْرَفُ فَيُقال : عُمّىً ، ورواه أبو عمرو : عُمَيٌّ . على فُعَيْلٍ .
والعَمْيُ : رَفْعُ الأمْواجِ القَذَى « 10 » والزَّبَدَ في أعاليها ، ومنه : عَمى البَعيرُ بِلُغَامِه .
والاعْتِمَاءُ : الاختِيار ، مَقْلُوْبُ الاعْتِيام .
معو
:
أمْعَتِ النَّخْلَةُ : صارتْ مَعْواً ، وهو الرُّطَبُ المُدْرِكُ أجْمَعُ .
والمَعْوَةُ : حُبْلَةُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَةُ « 11 » .
وتَمَعّى الشَّيْءُ : تَمَدَّدَ .
هامش
( 4 ) « وعمية » سقطت من ك .
( 5 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ونص في التاج على تشديد الميم .
( 6 ) « عماه » سقطت من ك .
( 7 ) في الأصل : الحبل ، وفي ك : للجبل ، ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 8 ) وفي مطبوع المقاييس « العماء » ، ولعله غلط مطبعي .
( 9 ) « هي » لم ترد في ك .
( 10 ) في ك : والقذى .
( 11 ) في ك : الثمر . . . الثمرة .