[ وَحَكى ] « 7 » [ الخارْزَنْجِيُّ ] « 8 » : مِذْعَى : اسْمُ مَوْضِعٍ .
عوذ
:
عُذْتُ به عَوْذاً وعِيَاذا ومَعَاذاً . وأتَيْتُهُ عَوَذاً [ - بفَتْحِ الواو - : أي عائذاً .
ومنه المُعَاوَذَةُ « 9 » والعُوْذَةُ « 10 » والتَّعْوِيْذ .
وعائذُ اللَّهِ « 11 » : أبو حَيٍّ من اليَمنِ .
وأفْلَتَ منه عَوَذاً ] « 12 » - بفتح الواوِ والعَيْن - : إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه ، أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه .
والمُعَوَّذُ من الكَلإِ : ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رَعْيِه . وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ : فهو مُعَوَّذٌ .
ودائرةُ المُعَوَّذِ : تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة .
وعاذَتِ النّاقَةُ عِيَاذاً وعُؤُوْذاً ، وأعْوَذَتْ أيضاً ، فهي « 13 » عائذٌ ومُعْوِذٌ : أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج .
والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ : أربَعَةُ كَواكبَ على ترْبِيْعٍ مُخْتَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ « 14 » .
هامش
( 7 ) زيادة يستدعيها السياق .
( 8 ) زيادة من ك .
( 9 ) هكذا وردت الكلمة في ك ، وأظن صوابها « المَعَاذة » المذكورة في المعجمات .
( 10 ) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة .
( 11 ) وقال في الصحاح : يُقال هو من بني عَيَّذ الله ولا تقل عائذ الله ، وتردد بينهما في القاموس .
( 12 ) كل ما بين المعقوفين زيادة من ك .
( 13 ) في ك : وهي .
( 14 ) ضبطها في الأصل بكسر الراء وسكون الباء ، وقد اخترنا ما ضُبِطَتْ به في ك والتكملة والقاموس .