باب العين والثاء
( و . ا . ي )
عوث
:
مُهْمَلٌ عِنْدَه « 1 » .
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : عَوِّثْ عَلَيَّ : أي احْمِلْ عَنِّي وأعِنِّي .
ولي عنه مَعَاثٌ : أي مَنْدُوْحَةٌ .
وعَوَّثْتُه عنه : حَبَسْتَه وهو حائرٌ « 2 » . وانْعَاثَ : أي انْحَبَسَ .
وعث
:
وَعِثَتْ يَدُه وَعْثاً « 3 » : انْكَسَرَتْ .
وهو وَعِثُ اللِّسانِ : لا يَقْدِرُ على الكَلام لاضْطِرابِ لَهَاتِه .
والوَعْثُ : الهُزَالُ .
ووَعَّثْتُه « 4 » عنه : حَبَسْتَه وصَرَّفْتَه « 5 » .
وأوْعَثَ : خَلَّطَ وأفْسَدَ ، فَوَعَثَ « 6 » وُعُوْثاً . وأصْلُه : من المَكان الوَعْثِ :
هامش
( 1 ) أي عند الخليل ، واسْتُدْرِك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 2 ) في الأصلين : وهو جاد ، والظاهر أنه تصحيف حائر .
( 3 ) هكذا ورد المصدر في الأصلين ، ولم يُذكر فيهما الوَعَث .
( 4 ) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، وهو مطابق لما نص عليه في القاموس ، ولكنه في مطبوع التكملة واللسان بلا تشديد .
( 5 ) ضبط الفعل في الأصلين بالتشديد كما أثبتناه ، ولكنه في المعجمات بلا تشديد .
( 6 ) الفعل في المعجمات مكسور العين أو مضمومه .