وذَهَبُوا عَبَادِيْدَ وعَبَابِيْدَ : أي مُتَفَرِّقين ، قال الخَليلُ « 79 » : ولا يُوَحَّدُ ، وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : عِبْدِيْدَ .
وتَعَبْدَدُوا « 80 » : تَفَرَّقُوا .
والأَطْرافُ البَعيدةُ تُسَمّى : عَبَابِيْدَ . وأُعْبِدَ به : أنْقُطِع .
والعُبَيْدَةُ : الفَحِثُ .
و « وَقَعَ في أُمِّ عُبَيْدٍ تَصَايَحُ حَيّاتُها » « 81 » : يُقال عند التَّشَاؤُم . وأُمُّ عُبَيْدٍ :
قيل : هي الخالِيَةُ من الأرض ، وقيل : أرْضٌ أخْطَأها المَطَرُ .
وفي مَثَلٍ : « نامَ نَوْمَةَ عَبُّوْدٍ » « 82 » وهو رَجُلٌ تَمَاوَتَ على أهْلِهِ وقال :
انْدُبوني كيف تَفْعَلُون ؛ فماتَ على تلك الحالة .
والمِعْبَدَةُ « 83 » : المِسْحَاة ، والجَميعُ المَعَابِد .
والعَبَدَةُ « 84 » : الكِدْنَةُ . والقُوَّةُ . والبَقاء .
بعد
:
بَعُدَ بُعْداً وبِعَاداً ، وابْتَعَدَ : بمعنىً .
وبَعِدَ بَعَداً : هَلَكَ .
وبُعْداً له وسُحْقاً ، وبُعْدٌ له أيضاً .
وبَاعَدَ اللَّهُ بينهما وبَعَّدَ .
وبَعْدُ : نَقِيضُ قَبْلُ .
هامش
( 79 ) العين : 2 / 50 .
( 80 ) في الأصلين : وتبعددوا ، والتصويب من الأساس والتكملة .
( 81 ) هو مثل ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 2 / 334 وفيه : وقعوا في . . . الخ .
( 82 ) المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال : 2 / 299 ، والتكملة واللسان والتاج .
( 83 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم وباقي المعجمات : مِعْبَد .
( 84 ) في الأصل : المعبدة ، وما أثبتناه من ك والمعجمات .