والعِدْفةُ : كالصِّنْفَةِ من قِطْعَةِ ثَوْبٍ . [ والصُّدْرَةُ ] « 66 » . والقَبيلةُ من الناس .
والجَميعُ عِدَفٌ .
وعَدَفَهُ : أعْطَاه .
والعَيْدَفُ : نَحْوُ العِدْفَة وهي القِطْعَةُ من الشَّيْءِ . قال : ولا أحُقُّه .
عفد
:
أهْمَلَه الخَليل « 67 » .
وحكى الخارْزَنْجِيُّ : اعْتَفَدَ القَوْمُ : اشْتَدَّ بهم الجُوعُ فجعلوا عليهم حَظِيرةً من الشَّجَر يَدْخُلونَ فيها ليَموتوا .
واعْتَفَد كذا : مِثْلُ اعْتَقَدَ .
العين والدال والباء
عدب
:
أهْمَلَهُ الخَليل « 68 » .
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : العَدَابُ : مُسْتَرَقُّ الرَّمْل . واسْمُ أرْضٍ مَعْروفٌ ، [ وقيل : قِطَعٌ صِغارٌ من الرَّمْل ] « 69 » .
بدع
:
البِدْعُ : الأوَّلُ في كُلِّ أمْرٍ .
وأمْرٌ بَدِيْعٌ : مُبْتَدَعٌ .
هامش
( 66 ) زيادة من العباب والتاج روياها عن ابن عباد .
( 67 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 68 ) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس .
( 69 ) زيادة من ك .