468 / 166 / 6 - وعنه ، عن عليّ بن النعمان . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد .
468 / 167 / 1 ( حيلولة )
469 / 167 / 4 ( حيلولة )
470 / 168 / 3 ( حيلولة )
471 / 168 / 6 - محمّد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن النعمان ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : حدّ المزدلفة من محسّر إلى المأزمين .
كلام حول المراد من محمّد بن إسماعيل في السند
توضيح : محمّد بن إسماعيل في السند إن كان هو ابن بزيع ، فهو شيخ أحمد بن محمّد - المراد به هو ابن عيسى - ولا يروي هو مقروناً به - أي :
معطوفاً عليه - ، فلذلك قد يتوهّم كون محمّد بن إسماعيل هو شيخ الكليني ، ففي السند تحويل .
ويردّه : أنّ المصنّف يروي عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان في عامّة الموارد .
فيحتمل كون المراد من محمّد بن إسماعيل هو محمّد بن إسماعيل بن عيسى ، الذي وقع مقروناً بأحمد بن محمّد بن عيسى في بعض الموارد « 1 » وهو المراد من محمّد بن إسماعيل عند الرواية عن عليّ بن الحكم ومحمّد بن عمرو الزّيات ،
و
هامش
( 1 ) - الاختصاص : 293 ، 315 .