وقد أرجع الشيخ قدس سره في التهذيب 8 : 306 / 1138 الضمير إلى محمّد بن يحيى ، وتبعه في معجم رجال الحديث 18 : 381 ، - ولاحظ أيضاً 14 : 447 - ، لكن أرجع الضمير في تجريد أسانيد الكافي 1 : 1389 - إلى محمّد بن أحمد .
إرجاع الضمير في تجريد الأسانيد إلى موسى بن الحسن
إذا عرفت هذا ، فلنبحث عن السند المذكور هنا ، فنقول : أرجع الضمير في تجريد أسانيد الكافي 1 : 415 إلى موسى بن الحسن ، ومثله في معجم رجال الحديث 20 : 283 ، ولكن أرجعه في 18 : 381 إلى محمّد بن يحيى ، وهو المفهوم من 19 : 352 ؛ إذ لم يذكر رواية موسى بن الحسن عن يعقوب بن يزيد .
وجه عدوله عن ظاهر السند
ووجه العدول عن ظاهر السند هنا وفي الكافي 7 : 457 والالتزام برجوع الضمير إلى وسط السند : أنّ محمّد بن يحيى لم يرو عن يعقوب بن يزيد في الكافي في شيء من الموارد مباشرةً ، وإنّما يروي عنه بالواسطة في جميع الموارد ، ومن المتوسّطين بينهما محمّد بن أحمد ( بن يحيى ) ، وقد ورد في الكافي 4 : 544 / 20 رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك . . . .
ما يلاحظ على تجريد الأسانيد
لكن هذا الكلام إنّما يصحّح إرجاع الضمير إلى محمّد بن أحمد في ما يأتي في الكافي ، وأمّا هنا فلا يصحّ ذلك ؛ إذ يواجه ذلك إشكالًا أهمّ ، وهو عدم رواية موسى بن الحسن عن يعقوب بن يزيد في موضع ، وهذا بخلاف رواية محمّد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد مباشرةً ؛ فإنّها وإن لم ترد مصرّحةً في الكافي في موضع ، لكن وردت في كتب الصدوق في قليل من الموارد « 1 » ، وفي طريق الصدوق إلى يعقوب بن يزيد في مشيخة الفقيه : 532 رواية جماعة منهم : محمّد بن يحيى العطّار ، عن يعقوب بن يزيد .
هامش
( 1 ) - أمالي الصدوق ، المجلس 65 / 9 ، معاني الأخبار : 341 / 1 ، علل الشرائع 1 : 92 / 1 ، 2 : 329 / 4 ، كمال الدين 1 : 161 / 20 ، 297 / 5 .