فرجوع الضمير في الحديث 8 إلى أحمد بن محمّد بن خالد واضح .
وأمّا الحديث 9 ، فمقتضى ظاهر السند ووحدة السياق رجوع الضمير فيه - أيضاً - إليه ، ويؤكّده ما ورد في الكافي 2 : 69 / 7 من رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح بن حمزة . . . . وفي الكافي 5 : 88 / 6 رواية أحمد [ والمراد به أحمد بن أبي عبد اللّه ؛ بقرينة ما تقدّمه من السند ] ، عن بعض أصحابنا ( أصحابه خ . ل ) ، عن صالح بن حمزة . . . .
668 / 24 / 11 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد أبي عبد اللّه ، عن إسماعيل بن مهران . . . .
668 / 24 / 12 - عنه ، عن محمّد بن عليّ . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد أبي عبد اللّه ، كما هو ظاهره .
668 / 24 / 15 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال . . . .
669 / 24 / 16 - عنه ، عن محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد - والمراد منه هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، المعبّر عنه غالباً بأحمد بن أبي عبد اللّه - بقرينة روايته عن محمّد بن عليّ ( الكوفي ) وهو أبو سمينة ، أنظر ما مرّ آنفاً بالرقمين 11 و 12 .
670 / 27 / 1 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد جميعاً ، عن ابن محبوب . . . .
670 / 27 / 2 - ابن محبوب ، عن عبد اللّه بن سنان . . . . ( معلّق )
توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — صفحة 243
مساهمون: السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني
ص٢٤٣