474 / 10 / 2 ( حيلولة )
476 / 13 / 1 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه . . . .
477 / 13 / 2 - عنه ، عن أبيه وغيره عن القاسم بن عروة . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
478 / 13 / 8 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن حديد . . . .
478 / 13 / ذيل 8 - قال : ورواه محمّد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل السّراج عن سعيد مثله . . . . ( معلّق )
478 / 13 / 9 - عنه ، عن الجاموراني . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير المستتر في « قال » في ذيل الحديث 8 والحديث 9 يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ؛ إذ يروي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع - وهو المراد من محمّد بن إسماعيل في السند بقرينة روايته عن أبي إسماعيل السرّاج - وعن الجاموراني .
تردّد « سعيد » في ذيل السند 8 بين سعيد الأعرج وسعيد بن يسار
ثمّ إنّ المراد من « سعيد » في آخر السند المذكور في ذيل الحديث 8 إمّا :
سعيد الأعرج أو سعيد بن يسار ؛ فقد روى عن كليهما محمّد بن أبي حمزة « 1 »
هامش
( 1 ) - روى محمّد بن أبي حمزة ، عن سعيد الأعرج في الكافي 6 : 59 / 9 والتهذيب 1 : 369 / 1126 و 3 : 245 / 667 ، وقد روى محمّد بن أبي حمزة ، عن سعيد بن يسار في كتاب الحسين بن سعيد - المطبوع باسم نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى - : 93 / 220 وفي رجال النجاشي : 181 / 478 في ترجمة سعيد بن يسار : له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، منهم محمّد بن أبي حمزة ، أخبرنا . . . قال حدّثنا محمّد بن أبي حمزة عن سعيد بن يسار بكتابه .
ثمّ إنّه وصف الشيخ الصدوق سعيد بن يسار ب « الأعرج » في مشيخة الفقيه 4 : 522 والبرقي في رجاله : 38 ، لكن سائر كتب الرجال خالية عن هذا الوصف - لاحظ رجال الشيخ الطوسي : 213 / 2783 / 21 ، رجال النجاشي : 181 / 478 ، الفهرست : 219 / 322 ، وكذا في رجال البرقي : 15 و 38 - كما لم نجد وصفه بذلك في الأسناد ، فلو صحّ هذا الوصف ، فلا ريب في عدم اشتهاره به والمراد من سعيد الأعرج هو سعيد بن عبد الرحمن الأعرج السّمان ، ويقال له ابن عبد اللّه ، المترجم في كتب الرجال - كرجال الشيخ : 213 / 2784 / 22 ، رجال النجاشي : 181 / 477 - وممّا يشهد بذلك ما ورد في مشيخة الفقيه 4 : 472 من قوله : وما كان فيه عن سعيد الأعرج فقد رويته عن . . . عن سعيد بن عبد اللّه الأعرج الكوفي .
ويؤيّده عطف سعيد الأعرج على سعيد بن يسار في الفهرست : 219 / 322 .