الاحتمال الرابع :
رجوعه إلى أبي عليّ الأشعري
الرابع : رجوعه إلى أبي علي الأشعري ، مع الالتزام بوقوع سقط أو إرسال فيه .
الأظهر الاحتمال الثاني
والأظهر الاحتمال الثاني كما في مرآة العقول .
147 / 66 / 16 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران . . . .
147 / 66 / 17 - عنه ، عن عبد الرحمن بن حمّاد الكوفي . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد - كما في وسائل الشيعة 15 : 284 / 20527 - ؛ فقد وردت روايته عن عبد الرحمن بن حمّاد في جملة من الأسناد ، « 1 » وتوسّط « أبيه » بينهما - في فهرست الشيخ : 312 / 477 - خطأ نشأ من فهرست ابن بطّة على الظاهر .
149 / 67 / 5 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر . . . .
149 / 67 / 6 - عنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى . . . . ( معلّق )
توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
هامش
( 1 ) - أنظر الكافي 2 : 529 / 23 ، 532 / 30 - وقد عبّر عن البرقي بالضمير - 4 : 6 / 6 ، 5 : 79 / 1 ، 163 / 5 ، الخصال 1 : 46 / 45 ، 47 / 48 ، 86 / 17 ، المحاسن 1 : 6 / 17 ، 11 / 33 ، 138 / 24 ، 179 / 169 ، 249 / 260 ، 254 / 281 ، 291 / 443 ، 2 : 307 / 20 ، 361 / 89 ، 422 / 203 ، 452 / 369 ، كامل الزيارات ، الباب 13 / 14 .
وورد عبد الرحمن بن حمّاد بعنوان « أبي القاسم ( الكوفي ) في المحاسن 2 : 402 / 96 ، 442 / 311 ، 467 / ذيل 440 ، 476 / 482 ، 481 / 507 ، 499 / 614 ، 520 / 730 ، 524 / 750 ، 531 / 784 ، 533 / 791 ، 535 / 802 ، 563 / 956 ، 583 / 69 ، 593 / 107 ، الكافي ، 5 : 385 / 5 ، 6 : 516 / 4 ، كما يظهر اتحاد أبي القاسم الكوفي وعبد الرحمن بن حمّاد من مقارنة أسنادهما .