وأمّا « قال » قبل « وروى بعضهم » فقد ذكر العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 70 : 373 / 18 : « الظاهر أنّ فاعل « قال » هو البرقي [ أحمد بن محمّد بن خالد ] ؛ حيث روى من كتابه ، ويحتمل ابن مسكان أيضاً » انتهى .
قوله : « حيث روى من كتابه » إشارة إلى أنّ الغالب رجوع الضمير إلى مؤلّف الكتاب الذي أخذ الحديث عنه ،
الأظهر رجوع ضمير « قال » في الحديث 2 إلى أحمد بن محمّد بن خالد
ثمّ إنّه يحتمل رجوع الضمير إلى الكليني مصنّف الكافي أيضاً . والأظهر رجوعه إلى أحمد بن محمّد بن خالد ؛ فقد تكرّر عبارة « روى بعضهم » في المحاسن « 1 » وفي روايات البرقي الواردة في الكتب . « 2 » 57 / 29 / 7 ( حيلولة )
57 / 30 / 2 - عنه ( / الحسين بن محمّد ) ، عن معلّى ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط . . . . ( حيلولة )
57 / 30 / 3 - ابن محبوب ، عن هشام بن سالم . . . . ( معلّق ) .
توضيح : السند في الحديث 3 معلّق على ثاني طريقي الخبر المتقدّم .
هامش
( 1 ) - المحاسن 1 : 225 / 149 ، 2 : 356 / 56 ، 436 / 280 ، 466 / 436 ، 540 / 828 ، 593 / 110 ، 636 / 134 ، ولاحظ أيضاً 1 : 238 / 213 ، 2 : 360 / 85 ، 406 / 113 ، 509 / 667 ، 519 / 722 ، 538 / 815 ، 543 / 844 ، 544 / 849 ، 551 / 892 ، 561 / 948 ، 579 / 48 ، 608 / 3 ، 609 / 9 .
( 2 ) - الكافي 6 : 356 / 10 - عن المحاسن 2 : 551 / 892 - 8 : 303 / 465 - عن المحاسن 2 : 356 / 56 - علل الشرائع 1 : 87 / ذيل 3 .