386 / « 1 » - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختريّ ، وهشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قيل له :
أيّما أفضل الحرم أو عرفة ؟ فقال : الحرم ، فقيل : وكيف لم تكن عرفات في الحرم ؟ فقال : هكذا جعلها اللَّه عزّ وجلّ .
387 / « 2 » - أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن العباس بن معروف ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام - في حديث قال :
وحرّم الحرم لعلّة المسجد .
388 / « 3 » - روي عن النبيّ والأئمّة عليهم السلام أنّه حرّم الحرم لعلّة المسجد .
حكم من لم يرَ للحرم حرمة
389 / « 4 » - روي أنّ من جنى جناية ثمّ لجأ إلى الحرم لم يقم عليه الحدّ ولا يطعم ولا يشرب ولا يسقى ولا يؤذى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ ، فإن أتى ما يوجب الحدّ في الحرم ، أُخذ به في الحرم لأنّه لم يرَ للحرم حرمة .
390 / « 5 » - أبي رحمه الله قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه عليّ ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البُختري قال :
سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثمّ يلجأ إلى الحرم أيقام عليه الحدّ ؟ قال : لا ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلّم ولا يبايع ، فإنّه إذا فعل ذلك
هامش
( 1 ) - الكافي 4 : 462 / 5 ، التهذيب 5 : 478 / 1694 ، الوسائل 13 : 288 / 17764 .
( 2 ) - علل الشرائع : 415 / 1 ، المحاسن 2 : 55 / 1162 ، الوسائل 12 : 314 / 16389 ، البحار 99 : 43 / 28 و 134 / 5 .
( 3 ) - الفقيه 2 : 126 / 545 ، الوسائل 13 : 224 / 17605 .
( 4 ) - الفقيه 2 : 133 / 561 ، الوسائل 13 : 227 / 17610 .
( 5 ) - علل الشرائع : 444 / 1 ، تفسير القمّي 1 : 108 روى نحوه ، الوسائل 13 : 227 / 17611 .