4384 . أبو داود : عبد الله بن عمر ( رضي الله عنهما ) ، قال : « تراءى الناس الهلال ، فأخبرت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّي رأيته فصامه ، وأمر النّاس بصيامه » . أخرجه أبو داود « 1 » .
[ شرح الغريب ]
( تراءى ) الترائي : تفاعل من الرؤية ، وهو طلب رؤية الهلال .
[ النوع ] الثاني : في شهادة الاثنين
4385 . أبو داود حسين بن الحارث الجدلي « 2 » : أنّ أمير مكّة [ خطب ، ثمّ قال : ] عهد إلينا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أن ننسك لرؤيته ، فإن لم نره ، وشهد شاهدا عدل ، نسكنا بشهادتهما ، قال :
فسألت الحسين بن الحارث : من أمير مكّة ؟ قال : لا أدري ، ثمّ لقيني بعد ، فقال : هو الحارث بن حاطب ، أخو محمّد بن حاطب ، ثمّ قال الأمير : إنّ فيكم من هو أعلم بالله ورسوله منّي ، وقد شهد هذا من رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وأومأ إلى رجل - قال الحسين : فقلت لشيخ إلى جنبي : من هذا الذي أومأ إليه الأمير ؟ قال : هذا عبد الله بن عمر ، وصدق ، كان أعلم بالله ( جلّ وعزّ ) منه .
فقال : بذلك أمرنا رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . أخرجه أبو داود « 3 » .
[ شرح الغريب ]
( ننسك ) النسك : العبادة ، والمراد به هاهنا : الصوم .
4386 . النسائي : عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب : أنّه خطب الناس في [ اليوم ] الذي
هامش
- هلال شهر رمضان ، من حديث سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ، ورواية سماك عن عكرمة مضطربة ، وقال الترمذي : حديث ابن عباس فيه اختلاف ، وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرسلا وأكثر أصحاب سماك رووا عن سماك عن عكرمة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مرسلا . أقول : ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها ، منها الحديث الذي بعده ، وقال إسحاق : لا يصام إلّا بشهادة رجلين ، ولم يختلف أهل العلم في الإفطار أنّه لا يقبل فيه إلّا شهادة رجلين . قال الترمذي : والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم ، قالوا : تقبل شهادة رجل واحد في الصيام ، وبه يقول ابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وأهل الكوفة .
( 1 ) . رقم 2342 في الصوم ، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان ، وإسناده صحيح .
( 2 ) . من جديلة قيس .
( 3 ) . رقم 2338 في الصوم ، باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوّال ، وإسناده صحيح ، وقال الدارقطني : « هذا إسناد متّصل صحيح » .