نيز در المسائل السروية ( ص 75 ) به آن ارجاع داده است . نجاشي در رجال ( ص 399 ) وابن شهرآشوب در معالم العلماء ( ص 144 ) آن را در شمار تأليفات مفيد نام بردهاند . علّامه تهرانى در ذريعة ( ج 21 ، ص 92 ) پس از معرفى آن مىنويسد : « أقول : هذا بعد تبدّل رأيه ، وقبله كان على عدم النقصان ، وكتب فيه كتاب لمح البرهان » .
3 . جواب أهل الرقّة في الأهلّة والعدد .
نجاشي در رجال ( ص 402 ) آن را در شمار مؤلّفات مفيد نام برده است . آقا بزرگ تهرانى در ذريعة ( ج 5 ، ص 176 ) مىنويسد :
جواب أهل الرقّة . . . كما ذكره النجاشي ، وهو غير جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية . . . ، والرقّة مدينة مشهورة على شرقيّ الفرات بينها وبين حرّان مسيرة يومين أو ثلاثة .
متأسفانه از اين سه رساله نسخهاى در دست نيست .
4 . جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية المعروف بالرسالة العددية .
در ذريعة ( ج 5 ، ص 201 ) با عنوان فوق ، ودر ( ص 235 ) با عنوان ( جوابات المسائل الموصليات ) آمده است : « صرّح به النجاشي بعنوان جوابات أهل الموصل وأحال إليه نفسه في جوابات المسائل السرويّة ، ونسخه كثيرة » .
نيز در ذريعة ( ج 11 ، ص 209 ) ذيل عنوان الرسالة العدديّة آمده است :
وهي بعينها مندرجة في الدرّ المنثور ، جازما بأنّها للشيخ المفيد . . . ، وعدّ النجاشي في كتب المفيد كتاب جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية وهو هذه وأشار المفيد في مواضع منها أنّ كتابه مصابيح النور . . . مغن عن غيره في إثبات دخول النقص .
تهرانى همچنين در ذريعة ( ج 10 ، ص 204 ) با عنوان الردّ على الصدوق از آن نام برده است .
نجاشي در رجال ( ص 401 ) با عنوان فوق وابن شهرآشوب در معالم العلماء ( ص 114 ) با عنوان ردّ العدد از آن نام بردهاند ، وعلىّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين در كتاب الدرّ المنثور ( ج 1 ، ص 122 - 134 ) تمام آن را درج كرده است . مفيد خود در المسائل السروية به آن اشاره كرده ، چنان كه مرحوم سيد عبد العزيز طباطبايى در مقاله « الشيخ المفيد وعطاؤه الفكري الخالد » ( تراثنا ، ش 30 - 31 ، ص 85 ) مىنويسد : « فقد ذكره المؤلّف في المسائل السروية ، ص 74 » .
رؤيت هلال ( فارسي ) — صفحة 3521
مساهمون: رضا مختاري
ص٣٥٢١