مسلمانان جهان است از مسائل بسيار حساس وپراهميتى است كه متأسفانه در اين چند سالهء أخير ، يعنى از 1330 تا 1357 ش كه انقلاب اسلامى به ثمر رسيد ، به اين موضوع بسيار مهم توجّهى نشده است وغالبا در تقويمهاى رسمي وغير رسمي اشتباهاتى مشاهده شده است . از نظر اين جانب ، تقويمهاى منتشر شده با قانون استخراج هماهنگى ندارد واين موضوع قابل اثبات است . قوانين استخراج رؤيت هلال ، نتيجهء زحمات وتجربيات علمي وعملي صدها دانشمند هيئت ونجوم ، أمثال حكيم عمر خيام نيشابورى ، أبو ريحان بيرونى وخواجة نصير الدين طوسي است وبيش از هزار سال است كه منجّمان از اين قوانين جهت استخراج رؤيت هلال استفاده مىكنند .
در اينجا لازم مىدانم توجه آقايان را به موضوع عيد فطر دو سال گذشته جلب نمايم .
اعلام ناگهانى پايان ماه رمضان ورؤيت هلال ماه شوال در سال جارى در غروب روز سه شنبه بيست ونهم ماه رمضان 1413 ، مصادف با سوم فروردين 1372 ش وهمچنين اعلام ناگهانى وبه دور از انتظار ديگر در پايان ماه رمضان سال قبل در تاريخ غروب روز جمعه 29 ماه رمضان المبارك سال 1412 ، مصادف با 14 فروردين 1371 ش به موجب اظهار نظر بعضي محافل وگروههاى تحقيقاتى ، موجب سردرگمى وغافلگيرى محافل دانشگاهى وعلمي دستاندركار تهيه واستخراج تقويم ومسألهء رؤيت هلال ماه نو شده است . به ويژه كه اين اعلامها بر خلاف پيشبينيهاى كليه تقويمهايى بوده كه از طرف برخى محافل وگروههاى تحقيقاتى عرضه شده است .
به نظر اين جانب اشكالى در اين دو نظريه ( نظر اولياى معظم كه ماه رمضان را بيست ونه روز دستور فرمودند ونظر آقايان منجّمين محترم كه ماه رمضان را سى روز نظر دادهاند نيست . زيرا نظر مقام معظم رهبرى ومراجع كه دستور به 29 روز فرمودهاند ، طبق موازين شرعي بنابر گزارش چند نفر شاهد عادل است ( يعنى ممكن است در يك كشور 60 ميليونى ، چند نفر داراى چشمان بسيار قوى باشند وماه را ببينند وگزارش نمايند . وطبق قانون شرع مقدس ، بر أساس شهادت دو نفر معتمد ، حاكم شرع حكم به رؤيت خواهند فرمود ) . واما نظريهء منجمان محترم كه ماه را 30 روز گرفتهاند ، مبنى بر اين است كه در يك كشور 60 ميليونى ، وقتي رأى به رؤيت خواهند داد كه از 60 ميليون نفر لا أقل شش هزار نفر ماه را رؤيت نمايند . وچون هلال ماه شوال طورى نبود كه بيش از چند نفر با
رؤيت هلال ( فارسي ) — صفحة 3003
مساهمون: رضا مختاري
ص٣٠٠٣