وقد نقلها بهذا النحو أيضا الشيخ قدّس سرّه في التهذيب « 1 » والحميري قدّس سرّه في قرب الإسناد « 2 » عن كتاب عليّ بن جعفر . والسؤال فيه عن رؤية هلال شهر رمضان .
ولكن في الفقيه نقلها الصدوق قدّس سرّه بإسناده عن عليّ بن جعفر :
أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السّلام عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده ، لا يبصره غيره ، أله أن يصوم ؟ قال : « إذا لم يشكّ فليفطر ، وإلّا فليصم مع الناس » « 3 » .
وظاهره السؤال عن هلال شهر شوّال . ولعلّهما روايتان وإن كان ذلك مستبعدا مع وحدة فقراتهما ، ومضمونهما واحد على كلّ حال وهو أنّ من يرى الهلال وحده لا يبصره غيره إذا لم يحصل له الشكّ وكان متيقّنا برؤيته وجب عليه ترتيب آثار الشهر الجديد .
والتعبير بقوله : « يبصره وحده ، لا يبصره غيره » ظاهر في انفراده بالإبصار بحيث إنّ غيره لا يبصر لا أنّه لم يبصر ، فيدلّ ولو بإطلاقه على أنّه حتّى مع عدم إمكان إبصار غيره من الناس - كما إذا كانت عينه غير متعارفة في الإبصار - أيضا حكمه ذلك ، فلا وجه لاشتراط الإبصار بالرؤية بالعين المتعارفة أو العادية . والله الهادي للصواب .
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 317 ، ح 964 .
( 2 ) . قرب الإسناد ، ص 231 ، ح 904 .
( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 77 - 78 ، ح 341 ؛ وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 260 - 261 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، الباب 4 ، ح 1 .