عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
. « 1 »
6 .
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
. « 2 »
7 .
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا
. « 3 »
در تفسير اين آيات مطالبى كه در بحث ما براي فقيه سودمند است ديده مىشود . اين مطالب از مهمترين تفاسير وفقه القرآنهاى شيعه وسنّى گزينش وتصحيح وبه ترتيب آيات وسورههاى قرآن كريم ، درج شده است .
ذيل هر آية ، ابتدأ مطالب مربوط به بحث ما از تفاسير خاصّه وسپس از تفاسير عامّه « 4 » - به ترتيب تاريخ وفات مؤلّفان آنها - قرار گرفته است . گفتنى است كه در بسيارى از مباحث مربوط به هلال ، به اين آيات استناد شده است ووقوف بر تفسير آنها ، مددكار فقيه در استنباط درست خواهد بود .
بجز اين تفاسير ، در برخى تفاسير ديگر نيز جستجو شد ومطالب تازه وقابل توجّهى در آنها ديده نشد .
در پايان اين مقدمه نقل نكتهاى لطيف از حضرت أستاذ حسنزاده آملي مناسب است .
ايشان نوشتهاند :
إنّه سبحانه أخبر عن مدّة لبث أصحاب الكهف في كهفهم بقوله :
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً
« 5 » .
وفي تفسير مجمع البيان للطبرسي : روى أنّ يهوديا سأل عليّ بن أبي طالب عليه السلام عن مدّة لبثهم ، فأخبر بما في القرآن ، فقال : إنّا نجد في كتابنا ثلاثمائة ، فقال عليه السلام : « ذاك بسني الشمس ، وذاك بسني القمر » .
هامش
( 1 ) . التوبة ( 9 ) : 37 .
( 2 ) . يونس ( 10 ) : 5 .
( 3 ) . الإسراء ( 17 ) : 12 .
( 4 ) . در مطالب منقول از أهل سنّت در اين بخش ، جملهء دعائي « صلّى الله عليه وسلّم » را به « صلّى الله عليه وآله وسلّم » تبديل كردهايم .
( 5 ) . الكهف ( 18 ) : 25 .