ج - «
فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً »
« 1 » .
د - «
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ »
« 2 » .
وبالإضافة إلى آيات الجهاد الدالّة على ضرورة الدفاع عن استقلال المسلمين وبلادهم بوصفه نوعاً من أنواع الجهاد ، ثمّة روايات تدل هي الأخرى على ضرورة الجهاد الدفاعي ، نصرف النظر عنها فعلًا تجنّباً للإطالة .
أهمية الجهاد الدفاعي من الجهاد الابتدائي :
يظهر من مقارنة أحكام الجهاد الابتدائي والدفاعي أنّ الأخير أرجح من الأوّل وأكثر أهمّية ، ووجه ذلك واضح إلى حدّ معين ، فالجهاد الابتدائي يهدف لدعوة الكفّار إلى الإسلام ونشر الدين ، أمّا الدفاعي فيهدف إلى الحيلولة دون محو الإسلام وزوال المجتمع الإسلامي ، وحراسة استقلال المسلمين وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم .
ونستعرض - عجالةً
- بعض الأحكام التي تدلّل على أهمية الجهاد الدفاعي :
1 - الوجوب المطلق للجهاد الدفاعي :
تصرّح الأكثرية الساحقة من الفقهاء بشرط الجهاد الابتدائي بشروط مفصّلة في « كتاب الجهاد » ، من جملتها الرجولة ، والسلامة البدنية ، والحرّية ، والبلوغ ، وحضور الإمام المعصوم عليه السلام وإذنه ، والتمتّع بالإمكانات الكافية لدخول الحرب .
أمّا الجهاد الدفاعي فغير مشروط بأيّ من الشروط السالفة الإشارة إليها ، وفقط القدرة على الدفاع والمقاومة أمام العدو هي الشرط الوحيد والكافي لكي يغدو الجهاد واجباً على الإنسان .
هامش
( 1 ) النساء : 73 .
( 2 ) المائدة : 35 .