البحث إليها ، وفي كل الأحوال فان الدستور يمتلك مرجعية ثابتة في مواجهة قواعد ونصوص الضبط الاجتماعي الأخرى ، ويبقى الدستور بالمعنى الضيق نفسه خاضعاً لاحكام الشريعة الاسلامية التي هي الدستور بالمعنى الواسع ذلك المعنى الذي تسمو به الأحكام المذكورة على الراعي والرعية وعلى كافة مؤسسات الدولة ومقرراتها . وما دام اللَّه سبحانه وتعالى - يقول السيد الشهيد - هو مصدر السلطات وكانت الشريعة هي التعبير الموضوعي المحدد عن اللَّه تعالى فمن الطبيعي ان تحدد الطريقة التي تمارس بها هذه السلطات عن طريق الشريعة الاسلامية .
هذا وقد حاولنا قدر الامكان مقارنة نظرات السيد الشهيد بما يتعرض له فقهاء القانون الدستوري المعاصرون لتكون الفائدة أشمل وأعم ، آملين آن ننجز البحثين الآخرين المكملين لهذا البحث وهما يتعلقان بفلسفة القانون وبناء الدولة لدى السيد الشهيد .
مجلة فقه أهل البيت ( ع ) — صفحة 279
مساهمون: مجموعة مؤلفين
ص٢٧٩