السيد الخامنهاي : نماز در عرفات ومنى تمام است . « 1 »
السيد السيستاني : إذا كانت المسافة من نهاية مكة الحالية إلى عرفات ثمّ المشعر ثمّ منى فمكة أربعة وأربعين كيلومتراً أو أكثر قصر في صلاته في هذه الأماكن وإلّا أتم فيها نعم في الصورة الثانية إذا كان ناوياً للسفر من عرفات وكان رجوعه إلى مكة لا من جهة كونها محل إقامته بل من جهة وقوعها في طريقه كان حكمه القصر من مشعر ومنى وأما في مكة فتخير بين القصر والتمام لأنه من مواطن التخيير للمسافر . « 2 »
* * * الشيخ البهجت : بايد نماز را تمام بخواند . « 3 »
الشيخ التبريزي قدس سره : نماز تمام است . « 4 » اگر مجموع اياب وذهاب 8 فرسخ نباشد .
منه أيضاً ص 177 : يحتاط بالجمع بين القصر والإتمام في عرفات ومشعر ومنى .
الشيخ الصافي : نماز أو تمام است مگر اينكه انشاء سفر جديد داشته باشد . « 5 »
ص 312 نماز تمام است .
الشيخ الفاضل : بايد تمام بخواند . « 6 »
الشيخ المكارم : بايد تمام بخواند . « 7 »
الشيخ النوري : تمام است . « 8 »
الصلاة في الكعبة وفوقها
في العروة : الأحوط ترك الفريضة على سطح الكعبة وفي جوفها اختياراً ولا بأس بالنافلة وكذا لا بأس بالفريضة حال الضرورة .
هامش
( 1 ) ص 44
( 2 ) ملحق ص 173
( 3 ) مسأله 1032
( 4 ) ضميمه ص 47
( 5 ) ص 275
( 6 ) ص 242
( 7 ) مسأله 1127
( 8 ) ص 395