المكان بمنى فالأحوط الأولى الجمع بين الذبح بوادي محسر والصوم بدلًا عن الهدي . ملحق ص 318 : عدل عن الاحتياط الوجوبي إلى الأحوط الأولى .
السيد الخامنهاي : الذبح في المسلخ الجديد في الوضع الحالي صحيح ومجزي . « 1 »
السيد الشبيري : اگر قرباني در منى ولو مع التأخير امكان نداشته باشد يا با حرج همراه باشد يا باقي ماندن در احرام تا هنگام قرباني حرجى باشد لازم نيست در منى قرباني كند بلكه قرباني در مسلخ جديد كه در وادى محسر است كافى است . « 2 »
* * * الشيخ البهجت : ذبح در مسلخهاى جديد كه خارج از منى است با فرض عذر مانعى ندارد . ص 164 وفي العربي ص 234 وشفاهى فرموده : ولو مع التأخير در منى بكشند .
الشيخ التبريزي قدس سره : وفي الضميمة ص 44 : بايد ذبح در منى باشد « نه در وطن » والا حج أو اشكال دارد ، بلكه بعيد نيست باطل شود واگر در خود منى ممكن نشود در أقرب أماكن به منى ذبح كند . . . در صورت عدم امكان در منى در مذبح فعلى مجزى است ونبايد آن را در جاى ديگر انجام داد .
الشيخ الصافي : با فرض امكان ذبح را از روز عيد تأخير نياندازند ودر منى ذبح كنند وترتيب رعايتش لازم نيست . « 3 »
الشيخ الفاضل : ذبح در مسلخ جديد مجزى است . « 4 »
الشيخ المكارم : قرباني در قربانگاههاى موجود كافى است ، هرچند از محدوده منى خارج باشند . « 5 »
هامش
( 1 ) ص 41
( 2 ) مسأله 742 ورقه ص 9
( 3 ) كتبي الورقة .
( 4 ) ص 359
( 5 ) ص 148