إشكال . « 1 » وفي الملحق : نحتاط في ذلك احتياطاً وجوبياً فلمن يرجع إلينا في التقليد أن يرجع في هذه المسألة إلى غيرنا مع مراعاة الأعلم .
السيد الشبيري : در صورتي كه علم به خلاف نداشته باشند بايد به حكم قاضى أهل سنت عمل كنند . « 2 »
* * * الشيخ البهجت : در صورت عدم علم به خلاف بايد متابعت كنند ومجزى است . « 3 »
الشيخ التبريزي قدس سره : إذا احتملت مطابقة الحكم للواقع وجبت المتابعة وترتيب جميع الآثار ويصح الحج والاحتياط حينئذ غير مشروع . « 4 »
الشيخ الصافي در ص 127 : نص عبارة السيد الگلپايگاني قدس سره من انّ المعيار التقية اگر تقيه باشد متابعت كافى است ولو با علم به خلاف واگر تقيه نباشد بايد به وظيفة خود عمل كند حتى با عدم علم به خلاف . در ورقه : احتياط واجب رعايت موازين شيعه است به قدر امكان از اختياري عرفات واضطراري ثمّ اختياري مشعر .
الشيخ الفاضل : بر حسب عبارت پنج حاشية ص 438 موافق با مرحوم امام قدس سره است .
الشيخ النوري : بايد از حكم قاضى تبعيت كرد ولو با علم بخلاف . « 5 »
الشيخ الوحيد : فان احتملت مطابقة الحكم للواقع وكان الاحتياط مخالفاً لها أما فالأحوط الجمع بين ترتيب آثار ثبوت الهلال على حكمهم والإتيان بوظيفته الأولية وإن كان الأقوى كفاية ترتيب الآثار على حكمهم . « 6 »
هامش
( 1 ) ص 185
( 2 ) مسأله 642
( 3 ) ص 192 جديد .
( 4 ) ص 180
( 5 ) ص 393
( 6 ) ص 155