ترك التقصير مع الجهل
الإمام الخميني قدس سره : در اين مسأله جهل حكم عمد را دارد . « 1 »
السيد الگلپايگاني قدس سره : وإن كان عمداً أو جهلًا منه بذلك مع التفات الجاهل تبطل متعته وينقلب حجه إلى الإفراد فيأتي ببقية المناسك على الترتيب ويقضي حجه في العام القابل على الأحوط . « 2 »
السيد السيستاني : إذا ترك التقصير عمداً فاحرم للحج فالظاهر بطلان عمرته وانقلاب حجه إلى الإفراد والأحوط إعادة الحج في سنة أخرى أيضا . « 3 »
السيد الشبيرى : عمره تمتع أو باطل مىشود وحج مبدل به افراد مىشود .
عالم به مسأله باشد يا جاهل به أصل حكم يا فروع احكام تقصير وبايد پس از حج ، عمره مفرده بجاآورد وكفايت از حج مىكند واعاده در سال بعد لازم نيست . « 4 »
* * * الشيخ البهجت : عمرهاش فاسد وباطل وحج مبدل به افراد واحتياط اعاده حج است در سال بعد ، اگر عمداً ترك كرده باشد . « 5 »
الشيخ الصافي : اگر عمداً ترك كرد حج مبدل به حج افراد وبنا بر احتياط واجب سال ديگر اعاده كند . « 6 »
الشيخ الفاضل : بطلت عمرته والأحوط ان يأتي بالحج الافراد والحج من قابل . « 7 »
الشيخ المكارم : كسى كه از روى ندانستن تقصير را ترك كند حكمش حكم عمد است كه بايد حج افراد بجاآورد واحتياط واجب آنكه بعد عمره مفرده
هامش
( 1 ) ص 176 طبع پنجم .
( 2 ) ص 154
( 3 ) ص 179
( 4 ) ص 100
( 5 ) ص 114
( 6 ) ص 113
( 7 ) ص 125