[ الرابع : إدخال حجر إسماعيل في المطاف ]
الرابع : إدخال حجر إسماعيل في المطاف بمعنى ان يطوف حول الحجر من دون أن يدخل فيه ( 1 ) .
شرح
الأسود واختم به فإن لم تستطع فلا يضرّك وتقول اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيما آتيتني الحديث « 1 » فانّ المستفاد من هذه الطائفة أنّ جعل الكعبة أثناء الطواف على اليسار امر مفروض عنه أي ان الامام عليه السّلام بعد فرضه ان الكعبة على اليسار أمر بجملة من الآداب فلا تنافي بين كون هذه الأمور مستحبة ووجوب كون الكعبة كذلك ولكن الانصاف أن يقال لولا السيرة الخارجية والتزام أهل الشرع بالاتيان بالطواف على النحو المذكور يشكل اتمام الأمر بالنصوص فالعمدة في مستند الحكم السيرة الجارية من أهل الشرع بحيث يكون خلاف النحو المشار إليه مستنكرا عندهم والقول بالجواز يقرع الاسماع فالنتيجة ان اشتراط كون الكعبة حال الطواف على اليسار الطائف أمر مسلم غير قابل للخدش وعليه لو استقبل الطائف الكعبة لتقبيل الأركان أو لوجه آخر في جزء من الطواف لا يحسب من الواجب بل لا بد من تداركه ولا يخفى ان الاشتراط المذكور كبقية المفاهيم العرفية أمره راجع ال العرف ويكفي الصدق العرفي ولا يتوقّف على المداقة العقلية ويدل على المدعى ما نقل من انّ النبي الأكرم أرواحنا فداه كان يطوف راكبا .
( 1 ) عن الجواهر في هذا المقام شرحا لكلام الماتن بلا خلاف أجده بل الاجماع بقسميه عليه بل المحكي منهما مستفيض كالنصوص انتهى .
وقال سيدنا الأستاذ في هذا المقام هذا أيضا أمر متسالم عليه عند المسلمين والنصوص فيه مستفيضة ويمكن الاستدلال على المدعى بالسيرة وتدل عليه جملة من النصوص منها ما رواه معاوية بن عمّار قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الحجر
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 26 من أبواب الطواف ، الحديث 9 .