. . . . . . . . . .
شرح
والسنة أما الاجماع فلا خلاف بين الأصحاب وأمّا الكتاب فقوله تعالىفِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ« 1 » وأما السنة فتدل عليه جملة من النصوص منها ما رواه أبو العبّاس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِقال هما مفروضان « 2 » ، ومنها ما رواه عمر بن اذينة قال : كتبت إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام بمسائل بعضها مع ابن بكير وبعضها مع أبي العباس فجاء الجواب بإملائه سألت عن قول اللّه عزّ وجلّوَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًايعني به الحجّ والعمرة جميعا لانّهما مفروضان وسألته عن قول اللّه عزّ وجلّوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِقال : يعني بتمامها اداءهما واتقاء ما يتقى المحرم فيهما وسألته عن قوله تعالىالْحَجِّ الْأَكْبَرِما يعني بالحج الأكبر فقال الحج الأكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار والحجّ الأصغر العمرة « 3 » . منها ما رواه أبو العباس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِقال : هما مفروضان « 4 » ومنها ما رواه معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع لانّ اللّه عزّ وجلّ يقولوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِوانما أنزلت العمرة بالمدينة قال قلت له : « فمن تمتع
هامش
( 1 ) آل عمران : 97 .
( 2 ) الوسائل : الباب 1 من أبواب وجوب الحج ، الحديث 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .