سرود ، رسول خدا بىدرنگ آهنگ رحيل فرمود و آن شعلههاى برافروخته خاموش گرديد ، و در طول مسير بهسوى مدينه « سورهى منافقون » نازل شد و بدينوسيله « صفوان » تقويت گرديد و چون به مدينه رسيدند ، « حسّانبن ثابت » را ضربت زد و پس از آن پيامبر و « سعدبن عباده » با هدايايى كه به « حسّان » دادند خشنودى و گذشت او از « صفوان » را به دست آوردند .
و در سال هفتم هجرى « مقوقس » حاكم اسكندريه « ماريه » و خواهرش « سيرين » را همراه با « مابور » كه پيرمردى كهنسال بود براى رسول خدا هديه فرستاد و آن حضرت « ماريه » را براى خود برگزيد و بر اساس قاعدهى « ملك يمين » با او مباشرت نمود و وى در سال هشتم هجرى « ابراهيم » را به دنيا آورد . پيامبر سيرين را نيز به « حسّان » بخشيد و وى « عبدالرحمانبن حسّان » را به دنيا پيامبر گران مىآمد و بر رشك مىبردند ولى نه مانند « امالمؤمنين عايشه » ! و اهل افك و دروغزنان گفتند : « بهخاطر نيازش به فرزند مدّعى فرزند غير خود شده است . » « 1 »
و نيز ، به نظر ما آيات « افك » بهخاطر سخنان اهل افك دربارهى « ماريه » و « ابراهيم » فرزند رسول خدا از او ، و بعد از سال هشتم هجرى نازل گرديد - چنان كه پيش از اين گذشت - بنابراين ، اهداى « سيرين » به « حسّان » از سوى پيامبر نيز ، در سال هشتم هجرى بوده است نه آنگونه كه از امالمؤمنين عايشه روايت شده است .
بارى ، تناقضات اين روايات منحصر به آنچه ما يادآور شديم نيست و نيازمند بحث و بررسى گستردهترى است ؛ « 2 » ولى آنچه را كه ما بدان اشاره كرديم براى
هامش
( 1 ) - مراجعه كنيد : نقش عايشه در تاريخ اسلام ، داستان ماريه ، و نيز به آنچه پيش از اين آورديم .
( 2 ) - دربارهى اين احاديث بحثى گسترده و فراگير به قلم دانشمند محقق دانشمند محقق آقاى جعفر مرتضى عامل با عنوان « حديث افك » منتشر گرديده كه مطالعهى آن شايسته دانشمندان است . و اى كاش قلمش را آنجا كه درد و اندوه قلبش را مىفشرد ، لگام مىزد .