ولم يذكر هنا ترجيح الهاشمي ( 1 ) لعدم دليل صالح لترجيحه ، وجعله في الدروس بعد الأفقه . وزاد بعضهم ( 2 ) في المرجحات بعد ذلك الأتقى ، والأورع ، ثم القرعة . وفي الدروس جعل القرعة بعد الأصبح . وبعض هذه المرجحات ضعيف المستند لكنه مشهور .
( و ) الإمام ( الراتب ) ( 3 ) في مسجد مخصوص ( أولى من الجميع ) لو اجتمعوا ، ( وكذا صاحب المنزل ) ( 4 ) أولى منهم ، ومن الراتب ، ( و ) صاحب ( الإمارة ) ( 5 ) في
شرح
- كما نقله العلامة في التذكرة عن البعض ، واستشهد له بما ورد في كلام أمير المؤمنين عليه السّلام : في عهده للأشتر : ( وإنما يستدل على الصالحين بما يجري اللّه لهم على ألسن عباده ) « 1 » .
( 1 ) لم يذكره الأكثر كما عن البيان ، وفي الذكرى : « لم نره مذكورا في الأخبار إلا ما روي مرسلا أو مسندا بطريق غير معلوم . من قول النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : قدموا قريشا ولا تقدموها ، وهو على تقدير تسليمه غير صريح في المدعي ، نعم هو مشهور في صلاة الجنازة كما سبق من غير رواية يدل عليه ، نعم فيه إكرام لرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذ تقديمه لأجله نوع إكرامه ، وإكرام رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وبتجليه مما لا خفاء في أولويته » « 2 » .
( 2 ) وهو العلامة في التذكرة حيث قال : « فإن استووا في ذلك كله قدّم أشرفهم أي أعلاهم نسبا وأفضلهم في نفسه ، فإن استووا في هذه الخصال قدم أتقاهم وأورعهم لأنه أشرف في الدين وأقرب إلى الإجابة ، فإن استووا في ذلك كله فالأقرب القرعة ، ثم قال : وهذا كله تقديم استحباب لا تقديم اشتراط ولا إيجاب ، فلو قدّم المفضول جاز ولا نعلم فيه خلافا » « 3 » .
( 3 ) بلا خلاف فيه للخبر الرضوي المتقدم : ( وصاحب المسجد أحق بمسجده ) « 4 » ومثله خبر الدعائم المتقدم 5 .
( 4 ) بلا خلاف فيه لخبر أبي عبيدة المتقدم : ( ولا يتقدمن أحدكم الرجل في منزله ) « 6 » .
( 5 ) بلا خلاف لخبر أبي عبيدة المتقدم : ( ولا صاحب سلطان في سلطانه ) 7 ولخبر الدعائم -
هامش
( 1 ) نهج البلاغة ( محمد عبده ) 3 : 63 .
( 2 ) الذكرى ص 270 .
( 3 ) التذكرة ج 1 ص 180 .
( 4 ) ( 4 و 5 ) مستدرك الوسائل الباب - 25 - من أبواب صلاة الجماعة حديث 5 و 2 .
( 6 ) ( 6 و 7 ) الوسائل الباب - 28 - من أبواب صلاة الجماعة حديث 1 .