آخره ، ويجوز بغيره ( 1 ) ، وبما سنح ( 2 ) ،
[ في إتيانها فرادى ]
( ومع اختلال الشروط ) الموجبة ( 3 ) ( تصلّى جماعة ، وفرادى مستحبا ) ( 4 ) ، . . .
شرح
- عبادك ، وصل على ملائكتك ورسلك ، واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ، اللهم إني أسألك خير ما سألك عبادك المرسلون ، وأعوذ بك من شرّ ما عاذ بك منه عبادك المرسلون ) « 1 » ، وفي خبر جابر عن أبي جعفر عليه السّلام :
( كان أمير المؤمنين عليه السّلام إذا كبّر في العيدين قال بين كل تكبيرتين : أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم أهل الكبرياء ) 2 إلى آخر ما ذكر في الخبر السابق .
( 1 ) كما في خبر بشر بن سعيد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( تقول في دعاء العيدين بين كل تكبيرتين : اللّه ربي أبدا والإسلام ديني أبدا ، ومحمد نبيّي أبدا ، والقرآن كتابي أبدا ، والكعبة قبلتي أبدا ، وعلي وليّي أبدا ، والأوصياء أئمتي أبدا وتسمّيهم إلى آخرهم ، ولا أحد إلا اللّه ) 3 .
لكن العمل على ما في مصباح الشيخ : ( فإذا كبر قال : اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت ، وأهل العفو والرحمة وأهل التقوى والمغفرة ، أسألك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى اللّه عليه وآله وسلم ذخرا ومزيدا أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تدخلني في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد ، وأن تخرجني من كل سوء أخرجت منه محمدا وآل محمد صلواتك عليه وعليهم ، اللهم إني أسألك خير ما سألك به عبادك الصالحون ، وأعوذ بك مما استعاذ منه عبادك الصالحون ) « 4 » وفي نسخة ( عبادك المخلصون ) .
( 2 ) لاختلاف ألفاظ الدعاء في الأخبار الكاشف عن استحبابه وعن جواز الدعاء بما شاء المصلي ولصحيح محمد بن مسلم . عن أحدهما عليهما السّلام : ( سألته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين ، قال : ما شئت من الكلام الحسن ) « 5 » ، وإن كان الأولى الاقتصار على ما ورد عنهم عليهم السّلام لأنهم أعرف من غيرهم بالخطاب ومقتضى الحال .
( 3 ) أي الموجبة للصلاة .
( 4 ) على الأكثر للأخبار منها : صحيح ابن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( من لم يشهد جماعة
هامش
( 1 ) ( 1 و 2 و 3 ) الوسائل الباب - 26 - من أبواب صلاة العيد حديث 2 و 3 و 4 .
( 4 ) مستدرك الوسائل الباب - 22 - من أبواب صلاة العيد حديث 2 .
( 5 ) الوسائل الباب - 26 - من أبواب صلاة العيد حديث 1 .