خداوند بر روى آن نشسته است . « 1 » و شيعيان اهل بيت طبق تعليم ائمه اهل بيت پيامبر معنى كرسى را علم دانسته و تفسير مىكنند و كلمه مزبور در لغت عرب نيز به اين معنى آمده است . طبق اين تفسير معنى آيه « وسع علمه السموات . . . » مىشود .
نمونه دوم : اختلاف در تفسير آيه
« يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ »
مىباشد كه گروهى از پيروان مكتب خلفا روايت كردهاند در روز قيامت بارى تعالى « ساق پاى » خود را به مسلمانان نشان مىدهد و ايشان خدا را بدين وسيله مىشناسند و به دنبال او روانه بهشت مىشوند . اين دسته و گروه ، اين گونه خدا را داراى جسم و مكان مىدانند . » اما شيعيان اهل بيت به پيروى از ائمه اهل بيت ، خدا را منزه از جسم و مكان مىدانند .
نمونه سوم : در عصمت انبيا و رسل اختلاف عقيده دارند ؛ چه آنكه پيروان مكتب خلفا ايشان را تنها معصوم در تبليغ وحى مىدانند و در غير امر تبليغ وحى معصوم نمىدانند .
در حالى كه شيعيان انبيا و رسل و اوصياى ايشان را از به جا آوردن هر معصيتى معصوم مىدانند .
دوم : در سنت و راه دريافت آن اختلاف دارند . پيروان مكتب خلفا همه صحابه را عادل مىدانند و سنت پيامبر را از همه كسانى كه نام صحابى دارند مىگيرند و در اين باره از پيامبر روايت مىكنند :
« أَصحابي كَالنُّجُوم ، بِأَيُّهُم اقْتَدَيْتُم اهْتَدَيْتُم ؛
اصحاب من همانند ستارگانند ، به هر كدام اقتدا كرديد ، هدايت مىشويد . »
اين در حالى است كه در ميان صحابه كسانى بودند كه به همبستر پيامبر - العياذ باللّه - تهمت زدند و قرآن درباره ايشان مىفرمايد :
إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ؛
مسلما كسانى كه آن تهمت
بزرگ را زدند گروهى از شما بودند . . . « 2 »
و علاوه بر اين در سوره توبه به طور كلى مىفرمايد :
وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ؛
« 3 »
و بعضى از اهل مدينه منافقند و بر اين نفاق چنان ماهر و كاركشتهاند كه تو از نفاقشان آگاه نيستى ؛ ما آنها را مىشناسيم .
هامش
( 1 ) . تفسير آيه در تفسير طبرى و ابن كثير .
( 2 ) . سوره نور ، آيه 11 .
( 3 ) . سوره توبه ، آيه 101 .