الجواب : نعم هو واجب .
( السّؤال 271 ) : ما حكم ردّ السّلام في الرسالة ؟
الجواب : الأحوط الردّ عليه .
( السّؤال 272 ) : على من يجب ردّ السّلام إذا سلّم على جماعة من المصلّين في المسجد ؟ وإذا لم يرد عليه أحد فكيف تكون صلاة المصلّين ؟
الجواب : إنّه واجب كفائي « 1 » على أحدهم ، فإذا لم يردّ أحد عصى الجميع ولكن صلاتهم صحيحة .
( السّؤال 273 ) : ما حكم وضع ال « ناس » « 2 » في الفمّ أثناء الصّلاة ؟
الجواب : فيه إشكال ، بل إنّ تناوله حتّى في غير الصّلاة مشكل بالنظر إلى الاضرار الكبيرة الناجمة عنه .
( السّؤال 274 ) : نحن نصلّي المغرب والعشاء في المسجد الجامع دائماً ، ولكن فرادى لعدم وجود إمام جماعة عندنا . ويحدث أحياناً أن يدخل شخص ويسلّم . ولمّا كان ردّ السلام واجباً كفائياً ويجب أن يسمع الشخص جواب سلامه بحيث يفهم أنّه جواب لسلامه هو .
من ناحية فانّ الحالة التي نصلّي فيها تجعل رفع الصوت بالردّ يزيل روحانية الصّلاة والحضور القلبي لدى المصلّي ، لذا فقد كتبنا إعلاناً مضمونه : « الرجاء عدم القاء السّلام على المصلّين أثناء الصّلاة » ممّا أثار استياء البعض في المسجد . فما حكم هذا العمل ؟
الجواب : يقول الكثير من الفقهاء : « يكره السّلام على المصلّي » « 3 » لذا فهذا الإعلان لا إشكال فيه .
( السّؤال 275 ) : إذا شكّ بعد السّلام من صلاة المغرب شكّاً أحد طرفيه غير باطل ( بين الاثنين والأربعة مثلًا ) فهل يعتبر من الشكوك غير المعتنى بها ؟
الجواب : لا اعتبار للشكّ بعد السّلام ، شريطة أن يكون أحد طرفيه صحيحاً .
( السّؤال 276 ) : قيل في الخروج من حالة كثير الشكّ في الصّلاة : « يخرج من حالة كثير
هامش
( 1 ) المراد بالواجب الكفائي هو أنّه إذا جاء به واحد سقط عن الآخرين ، خلافاً للواجب العيني المترتّب على الأفراد جميعاً .
( 2 ) ال « ناس » نوع من المخدرات الخفيفة يكثر استعماله في أفغانستان .
( 3 ) العروة الوثقى : ج 1 ، مبطلات الصّلاة ، المسألة 29 .