عن آبائه ، أنّ رسول اللّه قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . « 1 »
وعن عوالي اللئالي ، عن سعيد بن المسيّب ، عن علي بن أبي طالب ، قال : قلت : يا رسول اللّه ! هل لك في بنت عمك حمزة ، فانّها أجمل فتاة في قريش . فقال : أمّا علمت أن حمزة أخي من الرضاعة ، وأنّ اللّه حرّم من الرضاعة ما حرّم من النسب . « 2 »
وقد ورد من طرق العامة روايات متعددة :
1 - ما رواه عائشة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في ذيل حديث طويل ، قال صلّى اللّه عليه وآله : أنّ الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة . « 3 »
2 - وروى هذه الرواية باسناد أخر عن عائشة أيضا .
3 - ما رواه ابن عباس عنه صلّى اللّه عليه وآله ، بعد ذكر ابنة حمزة عنده ، قال : أنّها لا تحل لي ، أنّها ابنة أخي من الرضاعة ، وأن اللّه حرّم من الرضاعة ما حرم من النسب . « 4 »
إلى غير ذلك ممّا في هذا المعنى ، ويستفاد من الجميع أنّ الحديث من الأحاديث المتضافرة بل المتواترة .
وأمّا الأحاديث من القسم الخاص ، فهي أيضا كثيرة غاية الكثرة ، تأتي في الأبحاث الآتية إن شاء اللّه تعالى .
* * *
بقي هنا أمر : الرضاع لحمة كلحمة النسب
يستفاد من هذه الروايات على اختلاف ألفاظها ، قاعدة عامة لأبواب الرضاع ؛ وبها ينقطع أصالة الحلّ عند الشك . فانّها أصل عملي وهو الاستصحاب أو أصالة الحل ؛ والقاعدة عموم لفظي مقدم عليها .
هامش
( 1 ) . الميرزا النوري ، في مستدرك الوسائل 14 / 365 ، الحديث 1 .
( 2 ) . الميرزا النوري ، في مستدرك الوسائل ، 14 / 365 ، الحديث 1 .
( 3 ) . البيهقي ، في السنن الكبرى 7 / 451 وفيه : رواه البخاري والمسلم .
( 4 ) . البيهقي ، في السنن الكبرى 7 / 452 ورواه البخاري والمسلم .