مورد انتقاد ما هستند ، ولى با وجود آن ، هم اينان بسيارى از سنت صحيح رسولخدا ( ص ) در سيره و حديث را - كه مورد اعتماد ماست و آن را از ايشان روايت مىكنيم - در كتابهاى خود ذكر كردهاند . و اين روش علماى مكتب اهلالبيت با هر كسى است كه در كار علمى او اشتباهى مىبينند ؛ آنان در حالى كه روش علمى او را به شدت مورد انتقاد قرار مىدهند ، در عين حال ، او را محترم و بزرگ مىشمارند و آنچه را كه مورد انتقادشان نباشد از او و كتاب او برمىگيرند ، و اين همان معناى عدم تقليد از علماى پيشين است ، كه نه در احكام فقهى از آنان پيروى مىكنند و نه در حديث شناسى !
علماى مكتب اهلالبيت ، حديث ضعيفِ « اصول كافى » و « صحيح بخارى » را با هم تضعيف مىكنند و حديث صحيح را نيز ، از هر دو كتاب مىگيرند ، چنان كه « مجلسى كبير » متوفاى 1111 ه - ، هنگامى كه در كتاب خود « مرآة العقول » كتاب « كافى » را شرح مىكند ، به هزاران حديث ضعيف آمده در آن توجه مىدهد ؛ كتابى - كه مشهورترين كتاب حديثى مكتب اهلالبيت است - و اين كار در مكتب اهلالبيت ، مخالف آنى است كه پيروان مكتب خلفا برآنند ، و براى صحيح بخارى همان را قائلند كه براى كتاب خدا ، و معتقدند كه حديث ناصحيح در آن نيست . بلكه بيش از آن را قائلند ؛ چون معتقدند كه هر چه در صحيح بخارى و صحيح مسلم درباره سنت رسولخدا ( ص ) آمده - امورى كه در كتاب خدا نيامده - همه صحيح است ، در حالى كه قبول صحّت روايات سنّت رسولخدا ( ص ) كه در ديگر كتب - غير از « صحيح بخارى و مسلم و چهار كتاب ديگرى كه مجموع آنها « صحاح ستّه » ناميده شده ، - آمده بر آنها دشوار است . با آنكه بسيارى از حافظان حديث در مكتب خلفا - كه غير از ياد شدگانند - در علم حديث تأليفات عديدهاى به نام : صحاح و مسانيد و سنن و مصنّفات و زوائد و . . . دارند ، مانند :
معالم المدرستين ( بازشناسى دو مكتب ) ( فارسى ) — صفحة 525
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٥٢٥