وقال أيضاً : « الثواب وإن كان في اللغة الجزاء الذي يرجع إلى العامل بعلمه ، ويكون في الخير والشر ، إلّا انّه قد اختص في العرف بالنعيم على الأعمال الصالحة من العقائد الحقّة ، والأعمال البدنية والمالية ، والصبر في مواطنه ، بحيث لا يتبادر منه عند الاطلاق إلّا هذا المعنى .
والأجر إنّما يكون في الأعمال البدنية من الطاعات » ( « 1 » ) .
مواطن البحث :
تعرّض الفقهاء إلى مسائل الأجر على العمل والمنفعة في أحكام الإجارة والأجرة وما يرتبط بها من أبواب .
كما تطرقت الكثير من الروايات حول الأجر بمعنى الثواب على الأعمال الصالحة ، وإلى ما يرتبط به من أحكام وصفات من حيث الكم والتضعيف واستحقاق الثواب ، خصوصاً في العبادات الواجبة منها والمستحبة ، وفي المعاملة الحسنة مع الناس .
الاحباط في الأجر :
وتطرق بعضها إلى مسألة الإحباط في الأجر ، ويراد به عندنا عدم استحقاق العبد الثواب على عمله الذي أدّاه ولكنه لم
پاورقی
( 1 ) ( ) الفروق اللغوية : 18 .