ابن البنت
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: ابن البنت هو الولد الذكر للبنت في النسب والرضاع .
ولا يبعد انصرافه إلى خصوص النسبي عند الاطلاق . ويقال له : حفيد وسبط ، ومنه قيل للإمامين الحسن والحسين عليهما السلام :
سبطا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم « 1 » .
ض
اصطلاحاً
: ليس لدى الفقهاء اصطلاح خاص لابن البنت ، واستعملوه في ذات المعنى اللغوي والعرفي .
إلّا أنّهم تعرّضوا إلى أنّ ابن البنت يعتبر ابناً حقيقة لا مجازاً ، وادّعي عدم الخلاف فيه « 2 » ، بل الإجماع « 3 » ، بل إجماع المسلمين « 4 » .
وذلك :
1 - لكثرة استعماله في الحسن والحسين عليهما السلام « 5 » بل وباقي الأئمة كثرة يبعد معها إرادة المجاز ، خصوصاً في المقام الذي أريد منه الافتخار والاستظهار على الغير ، ولا خصوصية للأئمة عليهم السلام ، بل إنّ مفهوم الابن يصدق على كل ابن بنت . فعن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال :
« ولدني أبو بكر مرّتين » « 6 » باعتبار أنّ امّه ( امّ فروة ) منتسبة إلى أبي بكر من طرفين ، فأبوها القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وامّها أسماء بنت عبد الرحمن ابن أبي بكر .
2 - ولقوله تعالى :
« فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب 6 : 154 . الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 1 : 188 .
( 2 ) السرائر 3 : 236 .
( 3 ) رسائل المرتضى 3 : 264 .
( 4 ) قال الشيخ الطوسي ( الخلاف 3 : 547 ، م 15 ) : « دليلنا : إجماع المسلمين على أنّ عيسى بن مريم من ولد آدم . وهو ولد بنته ؛ لأنّه ولد من غير أب » .
( 5 ) قال ابن حجر في الصواعق المحرقة ( 243 ) : « يجوز أن يقال للحسنين : أبناء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو أب لهما اتفاقاً » . نعم ، ذهب إلى أنّ ذلك من خصوصيات رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم دون غيره . وأنكر ذلك القفّال وقال : « لا خصوصية ، بل كل أحد ينسب إليه أولاد بناته » .
( 6 ) البحار 29 : 651 .